大家好，我是今与古。一讲“天人合一”，大家可能脑子里马上蹦出与武功有关的念头。因为武侠小说里面的“天人合一”给一代人留下了深刻的印象。
其实武侠小说里面的“天人合一”，也是我国的一种独特的文化，“天人合一”是中国传统哲学的一个独特的观点，是天人关系的一种观点。
天人合一天人合一作为一种传统的哲学观点，“主要包括两层含义，第一层意义是人是天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律。第二层意义是，自然界的普遍规律和人类道德的最高原则是一而二，二而一的。”而它的由来，是在人们对天人关系的阐述中而产生的。
关于天人关系的最早表述，是在西周武宣王《诗经大雅烝民》：“天生烝民，有物有则，民之秉彝，好昰懿德。”大意是说民的善良德性来自天的赋予。当然，之后在很长一段都时间内对这个观念，很多人都有一定的补充。当然，古代关于天人关系，主要有：“天人合一，天人交胜，天人之分”这三种
天人合一其实，“天人合一”这一专有名称是在宋代的张载提出来的。但在战国时期，庄子就已经在追求“天地与我同生，而万物与我为一”的精神境界，其实就是天人合一的观点的早期表现。
而像汉代董仲舒提出的“天人感应”、“人副天数”这些有利于他们的学说，是天人合一的粗鄙形式，到了宋代以后，张在明确提出“天人合一”的专有名称，认为“天地之塞吾起体，天地之帅吾其性”这天与人是统一的观点。
刘禹锡在古代，还有天人交胜这个对天人关系的观点。唐代刘禹锡在他所写的三篇《天论》中，提出了“天人交胜”的观点，使天人关系学说有了新的发展。
他认为天与人各有各的作用，天的作用，人不能发挥，人的作用，天也不能发挥。人不能改变世界，天不能制定礼仪。在自然方面，天胜过人，在社会方面，人生胜过天。这就是天人交相胜。
天人之分“天人之分”这个观点，是战国时期荀子在他《天论》篇中提出来的。他的原话是：“故明于天人之分，则可谓至人矣。”在这里，“分”是职分的意思。其实在现在许多的哲学书里面，把荀子所说的“明于天人之分”讲成“天人相分”，是一种非常大的误解！
只要把《天论》和上下文联系理解起来做完整的理解，就会明白荀子并无“天人相分”之意。在荀子《天论》中说：“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”就是最好的体现。
天地对大家来说，“天人合一”这种观念对于大家是熟悉的，因为这确实是我们文化里一个比较常表现的一个观念。从古至今，每一代人都会有人去追求，这是一种在现实与精神世界交织里的境界。哪怕当今社会那么浮躁的情况下，也会有许多人去追求这一种境界。
天人合一，这是一种境界，也是一种自我追求！
好了，今天就说到这里。大家有什么想法，可可以在下面评论区留言，让我们一起来共同探讨。
（图片来源于网络，如有侵权联系删除！）