作者：陈娅妮
导读：匹夫不可以不慎取友。——《荀子·大略》
《荀子》的《大略篇》涉及的话题非常广，既讲述了君臣将相的关系与要求，也有君子礼义的阐述，这里的“大略”，便是举其大要的意思。不过，荀子的眼光并不只是投向于帝王、君子，同时也提出了对普通人的忠告。这句话里的“匹夫”，指的就是普通人。意思也非常简单，便是人不能不慎重地选择朋友。
荀子说，就像君主应该谨慎地选择臣子一样，人也不是“无友不可”的。
“友者，所以相有也”，这里，荀子运用了古代解释词语时常常用的“音训”的办法，意思说是有朋友，便是应该相互交好、相互亲善的。还有一种说法，说“有”通“佑”，也就是相互帮助的意思。那么，什么样的人值得亲善与帮助呢？荀子运用了一个反问句，给出了答案：“道不同，何以相有也？”这里的“道”，含义也是颇为丰富的，我们今天来理解，可以说是志向、原则。如果做人的原则都不相同，又怎么相互亲善呢？
古代的贤者给我们留下了许多交友的原则，最终指向的便是谨慎取友、“以友辅仁”（《论语·颜渊》）。《孟子·万章》曰：“友者，友其德也。”我们交友，要看重对方的道德品质；不仅儒家如此，《墨子·修身》也强调：“守道不笃，遍物不博，辨是非不察者，不足与游。”这里的要求更加具体，但主要强调的还是据于道、辨是非的仁与智；道家也有同样的论调，葛洪《抱朴子》中便有专门的《交际》一章，其中有言：“良友结则辅仁之道弘矣。”依然是“以友辅仁”的另一种表达方式。
确实，环境对于一个人的影响是潜移默化的，而身边的朋友正是构成生活环境的一个非常重要的部份，既然是朋友，就涉及在学问、情操、人品、志向等各方面的影响。
观察一个人身边的朋友，也就可以了解这个人的品质。《荀子》曰：“均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。夫类之相从也，如此之著也。以友观人，焉所疑？”荀子在这里又运用了比喻的手法，他说，如果均匀地在柴草上点火，火必定燃向最干燥的柴草；如果在平地上倒水，水一定会流向低湿处。这便说明了同类事物相互依从，是如此显著。朋友之间亦是如此。那么根据一个人身边的朋友来观察这个人，还有什么可有疑问的呢？如果说父母是一个人幼时的启蒙者、引导者，那么朋友便是人成长过程的影响者、濡染者。《诗经》曰：“无将大车，惟尘冥冥”，不要扶着大车走，车旁尘土昏暗，说的就是不要与小人相处的意思。大车碾过，尘土飞扬，容易蒙蔽人的双眼；与小人结交亦是如此。
《世说新语·德行》中有一个有名的故事。管宁、华歆两人一起在菜园中锄菜，都看见了见菜园里有一片金子，管宁挥动锄子继续锄地，视其与瓦石无异，华歆却把它拾起来而放在自己边上。又有一日，两人一起同席读书，有一辆马车大声驶过，管宁读书如故，华歆却把书放在一边，出去看个究竟。管宁于是便将坐席分为两半，对华歆说：“你不是我的朋友。”管宁对于华歆的决绝，其实不是对华歆的要求，而是对自己的要求。当他由几件事看到华歆品德不善，志向非同，便做出了“割席断义”的决定，堪称谨慎取友的典范。
我们在生活中更应谨慎交友，去结交一些志向远大、志同道合的朋友，大家就互相激励，共同进步；交一些敢于指出自己缺点的“诤友”，能够及时改自己的错误，少走弯路；也可以结交一些和自己性格、气质能够形成“互补”的朋友，取长补短，共同进步。而对于那些如同尘土般会遮蔽我们双眼的小人，则敬而远之。