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新鲜出炉的音乐史必背考点——《音乐思想》专题来辣~
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中国音乐史部分
01
简述儒家音乐思想
儒家主要代表人物有孔子、孟子、荀子，儒家的音乐思想奠基于孔子，发展于孟子，成熟于荀子，集大成于《乐记》。
具体表述如下：
（一）孔子的音乐思想：1仁是孔子音乐思想的核心支柱。2“乐而不淫，哀而不伤”的音乐审美评价标准。3对于音乐的内容与形式的关系，主张尽善尽美。4重视音乐的社会作用。（二）孟子的音乐思想：1他的思想体系以性善论为基础，以仁*思想为核心，继承并发展了儒家学说。他的音乐观与仁*思想相一致。2主张君与民同乐，并提出今之乐，由古之乐的观点，即只要服从于与民同乐这一主旨，则无论是《韶》还是郑卫之音，都是能安邦治国的。3主张独乐乐不如与少乐乐，而少乐乐不如与众乐乐，充分肯定了音乐审美活动的社会性。4认为仁言不如仁声之入人深也，即音乐对人的思想感情的影响，具有语言所难以达到的震撼人心的力量。（三）荀子的音乐思想：1认为音乐是人们真情的体现。2音乐的最大特点是和，即中正平和。3音乐具有重大的社会作用。4美善相乐的音乐审美观。
02
简述《乐记》音乐思想
《乐记》是春秋战国时期儒家的音乐美学思想专著，是我国最早的一部具有比较完整体系的音乐美学专著。它以客观艺术实践为依据，总结出音乐的原理及其艺术规律，奠定了我国早期的音乐美学基础，在我国古代音乐史上具有承前启后的作用。全书原有23篇，现存11篇，其中前8篇论述儒家的音乐美学思想。
具体表述如下：
（一）关于音乐的本质：《乐记》肯定音乐是表达情感的艺术，这种关于音乐本质的精辟论述，具有朴素唯物主义思想。（二）关于音乐与*治的关系：《乐记》强调音乐与*治、音乐与社会的密切关联。此理论迎合了封建统治者维护自身利益的要求。（三）关于音乐的社会功能：《乐记》主张使音乐与治理朝*、端正社会风气、礼治、伦理教育等相配合，为统治者的文治武功服务。（四）关于音乐的美感认识：《乐记》强调音乐给人们对愉悦感受是人类生活不可缺少的。（五）关于音乐的产生：提出了“物动心感”的命题，这是我国最早对音乐产生过程中的心物关系的理论概括。
03
简述老子的音乐思想
老子姓李名耳，其思想主见于《老子》（又称道德经）一书之中，其音乐思想概括为四个方面：1他肯定了音乐具有审美特征，可以给人耳目上的享受和娱乐。2他认为五音令人耳聋，音乐对人有害，不能去聆听。3他提出了著名的大音希声的观点，即最美妙盛大的音乐是没有声音的，这是老子哲学思想道的充分体现。大音是自然无为、朴素虚静的，它摒除了一切人为的因素，是一切人为有声音乐的本源。4老子的音乐思想蕴含着丰富的哲学内涵，具有积极的影响。但同时，它过于否定人为音乐，夸大了大音的虚幻性和神秘性。
04
简述老子的音乐思想
庄子名周，战国时期人，有《庄子》一书，今存33篇庄子的音乐思想表现为：1庄子基本上继承了老子的思想，又有所发展。道也是庄子的思想基础，它是真善美的统一，涵盖了一切自然秩序与社会法则。2庄子也主张自然无为，并提出了法天贵真的思想，也就是要适应自然、遵循事物发展的规律。3庄子十分推崇自然之乐，推崇天籁。这与老子所谓的大音希声具有相似的特点。在《齐物论》中，他论述了人籁、地籁、天籁的区别，认为最美妙的音乐是天籁。天籁是天地间的万物自然而然发出的声音，合乎自然本性。它是对道的诠释与负载，是音乐的最高境界。4庄子对于儒家所推崇的为统治服务的礼乐，也持否定态度。
05
简述墨子的音乐思想
墨子，墨家学派创始人，有《墨子》一书流传于世其音乐思想如下：1墨子的非乐音乐观植根于他的*治理想与治国主张中，主要见于《非乐》及《三辩》篇。2他提出的非乐主张是维护劳动小生产者利益。他认为音乐虽然动听，让人感到审美的愉悦，但它却不能解决人民三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，音乐的唯一好处是让统治者享乐，而给人民带来无穷祸患，于治国不利。3墨子认为弦歌鼓舞，习为声乐，此足以丧天下，故要非乐。4墨子的非乐观有一定的积极意义，但他完全否定了音乐的社会作用，要求音乐具有直接的物质功利效应，主张停止一切音乐，这又具有消极意义。
06
简述董仲舒的音乐思想
董仲舒西汉时期思想家，他提出了罢黜百家，独兴儒术。其音乐思想概括为四个方面：1强调礼乐是治国的必由之路。2认为作乐必须以天下大治、人心和乐为前提。3在音乐的内容与形式方面，他一方面强调音乐的内容与形式的统一，另一方面又更主张先质而后文，即以音乐的内容作为形式的先决条件。4从统治阶级角度出发，肯定音乐有维护封建统治的作用，音乐应由统治者所作。
07
简述《嵇康》的声无哀乐论音乐思想
嵇康三国时期著名文学家、思想家、音乐家，作有琴曲《长清》《短清》《长侧》《短侧》被称为嵇氏四弄；还作有琴曲《琴赋》；《声无哀乐论》是嵇康的音乐美学理论著作，也是他声讨儒家音乐思想的檄文。嵇康音乐思想概括为五个方面的内容：1音乐是客观的存在，人的哀乐是主观的存在，两者之间并无因果关系。他明确提出，音乐既不包含哀乐，也不能引起人们感情上的变化。2音乐的本质是和，它是音乐形式、内容与表现手段的内在统一。3音乐具体的审美作用，但其美与不美，与人的感情哀乐毫无关系。4音乐对人的哀乐情感的产生，只起到诱发与媒介的作用。他认为音乐并不表现一定的感情，人的哀乐的情感体验，是因为人心受到外界客观事物影响的结果。5音乐具有移风易俗的作用。音乐是以平和的精神达到移风易俗的目的，而不是以哀乐之情或道德品质去感化人心、平息欲念而达到移风易俗的目的。