为*能力建设是儒家*德思想的重要内容，在以人为本基础上的为*能力建设更是儒家最为重视的。
在孔子强调，“举直错诸枉，则民服”，为*者应该重视民心的向背。
在孟子看来，“民为贵，社稷次之，君为轻”人民才是为*者首要的因素，孟子很重视民众在*治上的地位。
荀子在性恶论的基础上，“君人者爱民而安”，提出进一步爱护与亲近民众。民本思想同样是*德思想的重要内容，通过对先秦儒家的民本思想分析，对新时代建设具有一定的借鉴作用。
01借鉴仁*思想，增强服务能力
孔子提倡仁的学说，何为仁？孔子说“仁者，人也”,“克己复礼为仁”。同时孔子认为，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，对民众要重视用道德与礼教来教化人民，这样才能使人民归服。
“百姓足，君孰与不足”这是有若对鲁哀公的回答，同样论证了孔子的君民一体的思想，即只要保证人民安居乐业，君主才能得到国家的长治久安。
孟子认为“仁者无不爱也，急亲贤之为务”，孟子运用尧舜的例子，进一步阐述了圣王的仁者之心与仁*之制与治国的关系问题。仁*思想主要存在于孔子和孟子的*德思想之中，孟子借鉴和发展孔子的仁学思想并首次提出仁*思想。
孟子将孔子的仁者爱人的个人思想发展成其仁*的国家治理思想，对后世影响是很大的。由此可见，孔孟的仁*学说对现代国家治理具有一定的借鉴作用，通过对仁*学说的借鉴，进一步增强服务能力建设。
在中国思想史上，民本思想存在久远。西周初期“敬德保民”思想，作为儒家自己的理论基础。孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”，谈及了人民、君主以及社稷三者之间的关系，再次论证了人民对于国家治理的重要作用。
这就要求为*者要注重加强自身建设，强化为人民服务的意识，具有直接而实在的思想启发。
孟子认为，“乐民之乐者,民亦乐其乐”，领导多次引用这句话，就是说明心中有群众，才能在自己的岗位中做出成绩。
荀子提出“故君人者，爱民而安，好士而荣”，荀子认为为*者应该具备的两种品质，即爱民和看重德才兼备的人才，如果这两者都达不到的话，那就达不到治理国*的目的。
“民齐者强”，人心向背是决定国家盛衰的根本因素。以民为本、重民爱民，这是孟子坚守的本心。
儒家的民本思想，在加强为*者的服务能力建设方面，与全心全意为人民服务的宗旨是一致的，是符合时代发展要求的。
02重视民本思想，增强为*能力
为*能力主要体现在廉*勤*方面，加强为*的勤*为民能力培养，有力增强为*能力的建设。为*者除了提升为*者的服务能力之外，还应该重视增强为*能力的建设。从孔子的*德思想看，当今讲以*德国，就是要讲究增强为*为人民服务的意识。
孔子*德思想，同样强调为*者要以民为本，注重民生，坚决杜绝腐败以及*治上的不作为、乱作为，要加强执*者的廉*勤*能力。
孔子讲“先之劳之，无倦”，就是启示为*者，如果自己做不到先忧民之忧，后乐民之乐，就是一个不合格的为*者。荀子讲圣明的臣子时说道“上则能尊君，下则能爱民”，进一步说明了为*者应该心中有百姓，能够考虑为民办事，才能够增强为*者的服务水平。
先秦儒家也是非常重视敬民保民，马克思主义哲学认为，“人民群众是历史的创造者。”心中有人民，才能做到为*为民，达到为*治国的最终目的。
孔孟荀三人的*德思想都是特别重视人民在*治中的主体地位，进而将为*与为民很好的结合在一起。由此可见，在以民为本，为民服务以及提升为*能力方面，先秦儒家的勤*为民对现代治国理*中提升为*者服务能力具有一定的价值和借鉴意义。
03明辨选人用人，增强从*自觉
在选举人才上，孔子主张“举尔所知”，人尽其才。人才的选择和任用一定要经过认真的考察，讲求有德有才，就是儒家所说的仁者或者贤者之类的人。
先秦儒家在人才上具有统一的认识，他们将德才兼备的人看成是君子，是可以在国家治理中起到积极作用的一类人。
所以先秦儒家具有完整的选人用人的标准，并且也谈及了人才培养的情况。荀子讲到，“取人之道，参之义礼”在选人用人方面，先秦儒家思想家都提出了自己的原则和标准。
在德才兼备的用人体系方面，与当代的领导干部任用人臣的标准很相似，可以说在明辨任用人才方面，先秦儒家思想至今仍然能够发挥一定的积极作用。
孔子说“君子欲讷于言而敏于行”，为*者工作要勤劳敏捷。为*就是要勤勤勉勉，勤于*务，在其位，谋其*。勤*也是先秦儒家*德的重要内容，为*者就是要将“勤能补拙”付诸于实际行动之中。
先秦儒家就是非常重视人才的任用，孔孟荀都比较重视贤人君主执*，因此都主张任用贤才。通过对人才的选拔任用，进一步增强为*者的从*自觉性，勤于*务并能在自己的岗位上取得良好的成绩。
明辨选人用人，就是儒家*德思想中的重要内容，用对的人就能做对的事，就能将*治推向清明。当然，更重要的还是通过选用贤人，增强为*队伍建设，增强为*者的为*自觉。
综上所述，先秦儒家在勤*为民方面的贡献在于提升为*的能力，首先是儒家的仁*思想，以仁行*，就要求为*者应该提升为*中的服务能力，进而增强全心全意为人民服务的意识。
其次儒家重视民本思想，勤*为民，做到心中有百姓，坚持领导班子的初心和使命。最后强调要加强为*者人才培养的能力，在选人用人上强调德才兼备，任用贤人，进而达到为*以德的最终目的。
通过对儒家*德分析，就能明确看到儒家对当代勤*建设的借鉴价值，勤*的重要目的就是要提升为*者的为*能力。
这就是先秦儒家*德思想在勤*爱民中的价值，对当代国家治理中为*者能力提升具有可以借鉴的地方，同时也是对先秦儒家*德思想的又一当代价值的集中体现。