庄子(本名庄周,公元前年公元前年,一说公元前年),字子休(亦说子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公,战国中期著名的思想家、哲学家和文学家,先秦七子之一,道家学派的主要代表人物之一,创立了哲学学派庄学,与老子并称为“老庄”。
庄子最早提出“内圣外王”的思想,通俗地讲,“内圣”就是修身养德,要求人做一个有德性的人;“外王”就是齐家、治国、平天下。庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理,被称为“文学的哲学,哲学的文学”,其中代表作品是《庄子》。
庄子和孟子基本上是同一时代的思想家。如果我们能穿越回战国,看到的场面会是这样的:孟子慷慨激昂的辩论,荀子热情洋溢的演讲,张仪纵横捭阖的游说。而庄子则显得默默无闻,他既没有去向诸王进谏,也没有强大的朋友圈,甚至过得很寒酸。
庄子的穷,是真穷,他靠编草鞋换点粮食来充饥。楚威王听说庄子很有才华,就让手下人去请庄子做国相,被他婉言拒绝。庄子是战国时期宋国人,史书上记载他只当过“漆园吏”,就是管理“漆园”这个地方的小官。按照他的才华,绝对可以平步青云,但是庄子选择了慢悠悠地过自己的生活,谁也打乱不了他的节奏。
庄子继承了老子“无为而治”的思想,同时特别强调凡事慢慢来,千万别着急。道家思想强调顺其自然,问心无愧就好!
庄子的内心极其富有,在他洋洋洒洒写下的《庄子》中,我们可以看到一个超级有趣的灵魂。接下来,我们就通过庄子的几篇文章,来认识这个时而可爱,时而俏皮,时而又无厘头的庄周。
相濡以沫《庄子·内篇·大宗师》泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
泉水干涸了,几条鱼一同被困在陆地上,他们互相用湿气来呼吸,又互相用唾液来沾湿对方的身体,这实在不如回到江湖中,忘掉彼此。与其赞美尧而批评桀,不如把两人的善恶是非都忘掉,而同化于大道之中。
这则故事是发生在老子和孔子之间。孔子曾经问礼于老子,老子给孔子讲了两条鱼“相濡以沫”的故事。
一汪泉水即将干涸,几条小鱼被困在陆地上。为了活下去,小鱼们互相鼓励,互相帮助,吐出湿气来让对方呼吸,还用唾液帮助对方湿润身体。即使这样,它们依然无法避免死亡的结局。对小鱼来说,如果能回到江湖中畅游,哪怕互不认识,却也比相濡以沫更好啊!
儒家强调,社会应该有一套完整的规矩和礼仪,每个人都应该遵守这些规矩,即使在建设社会秩序的时候出现了困难,也应该互相扶持,甚至为此牺牲生命。而道家更崇尚自然,他们认为,既然社会制度不健全,战乱动荡,还不如选择自己认为舒适的环境来生活,就像小鱼在江湖中一样。
邯郸学步《庄子·外篇·秋水》寿陵馀子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
寿陵少年到邯郸学走路,他不但没有学会赵国人走路的姿势,又忘记了自己原来的走法,结果只好爬着回去。
这是一则寓言故事,大家想想这个故事的可信性,走路是我们的本能,怎么可能忘记?但是庄子为了表达寿陵少年一味的模仿别人,最后把自己的本领也丢了的道理,竟然把他设计成“匍匐”回去的,简直太有想象力了。
东施效颦《庄子·外篇·天运》西施病心而矉其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。
西施心口痛,皱着眉头从街上走过,乡里的一个丑女看见他这个样子,觉得很美,回去时也在家门口捂着胸口,皱着眉头。乡里的有钱人看见了,紧闭家门而不出;贫穷的人看见了,带着妻子儿女远远的跑开。这个丑女只知道皱着眉头很美,却不明白皱着眉头很美的原因。
丑女一味地去模仿美女西施,不但模仿不出人家的样子,反而被人讥笑。爱美之心人皆有只之,但是不能不顾自身条件盲目模仿他人,否则只会适得其反。
朝三暮四《庄子·内篇·齐物论》狙公赋芧,曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏,而喜怒为用,亦因是也。
有一个养猴子的老人给猴子们分橡子,说:“早上三颗,晚上四颗。”猴子们听了都很生气。老人改口说:“那么就早上四颗,晚上三颗吧。”猴子们听了都很高兴。名与实不曾改变,只是调整了一下早晚的量,却可以改变猴子的喜怒,这里养猴的老人不过是顺从了猴子们的主观感受罢了。
“朝三暮四”是一个成语,现在的意思是指做事不踏实,反复无常,经常变卦。
但是,庄子在文中表达的却不是这个意思。
庄子想告诉我们的是:一件事情的本质其实是一样的。人不能太计较,有时在这里得到了,在别的地方就有可能失去。就像猴子们通过反抗,最终早上多得了一颗橡子,可是晚上又少得了一颗,结果是一样的。一味地追求名利没有太大意义,就算得其所求,也会失去很多其他的快乐。
上面的这几则小故事,是不是特别有意思呢?同样的一件事,在不同人眼中就有不同的态度和感悟。
但无论如何,我们都应该提升自身修养。
让我们多多学习这些名家思想,让自己不断进步吧!
共勉!