《荣辱》，出自《荀子》，旨在阐述荀子的荣辱观。荀子认为言行是招致荣辱的重要原因，而言行不是先天就有的，是靠后天的修养得来的。
在《荣辱》一文里，荀子还认为君子、小人皆「好荣恶辱」「好利恶害」。但是，他们求取荣誉、利益的道路不通。君子能够重义轻利，遵守礼法，故能收获富贵荣誉。
本文选取《荣辱》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
和别人说好话，比予人衣服还要温暖；
用恶语伤别人，比使用矛戟伤得还深。
点评：俗话说「良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。」与人良言，双方受益。
快快而亡者，怒也；察察而残者，忮也；博而穷者，訾也；清之而俞浊者，口也。
图一时之快而导致死亡的，是因为愤怒；
善于明察反而遭到残害的，是因为忌恨；
知识渊博反而陷入困境的，是因为诋毁；
名声清白却变得越来越坏，是因为言语。
点评：荀子认为言行不当，会有损名声。所以，与人交往时要注意言辞。
凡斗者，必自以为是而以人为非也。
大凡争斗的原因，
必认为自己正确，
而别人是错误的。
点评：荀子认为自以为是，就会「以人而非」，进而发生矛盾冲突。
义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也。
事情合乎道义，就会不屈于权势，不考虑私利，
即使把整个国家交给他，他也不会去改变做法，
虽然重视生命，但是为了坚持正义而永不屈服。
这就是士和君子的勇敢。
点评：荀子推崇「士君子」的勇敢。反对「轻死而暴」的小人之勇。
自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者穷，怨天者无志。
能够自知的人，不会埋怨别人，
知道命运的人，不会埋怨上天。
埋怨别人的人，就会陷入困窘；
埋怨上天的人，因为没有见识。
点评：孔子曾言「不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！」荀子继承了孔子的这一观点，认为有自知之明的人，不会去埋怨天，也不会去责备他人，因为他们见识渊博。
通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。
通达的人，常常管理别人；
穷困的人，常常被人管理。
这就是光荣和耻辱的区别。
点评：在荀子看来，通达的人之所以通达，是因为他们以道义为先，把利益放在后面。穷困的人正好相反。
材性知能，君子小人一也。好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也，若其所以求之之道则异矣。
材质、秉性、智力、才能，君子和小人一样。
好荣恶辱，好利恶害，君子和小人是相同的。
然而，他们求取的方式就大为不同了。
点评：荀子认为君子、小人皆爱好荣誉厌恶耻辱、喜欢利益憎恶祸害。然而，对于荣誉、利益的追求两者有着根本的不同。
君子道其常而小人道其怪。
君子遵循正常的道路，
小人遵循怪异的道路。
点评：君子做事合乎道义，遵循礼仪。所以，走的是正道。而小人则相反，言行怪异，不合正道。
人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。
人性本来就是小人，
若没有老师的教导，没有礼法的约束，就只会看到利益。
点评：荀子认为人性本恶，遂提出「性恶论」。
短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。
短绳子是不能够从深井中汲取泉水的，
知识达不到就不能和他谈论圣人之言。
点评：荀子认为《诗》《书》《礼》《乐》等典籍是圣人之言，是为天下百姓计长远的，是永保百姓世代平安的。其中的要义，只有君子才能明白。