《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，是中华文化的经典著作。
历代学者都将它作为人生必修课，虽篇幅不长，却论述精妙，含义深远，思想广博，是修身养性的绝佳之作。
下面总结了《道德经》中最经典的十句话，悟透受益终生。
上善若水，水善利万物而不争。
最善良的品性如同水一样，水善于滋养万物而不与万物相争。
国学大师南怀瑾曾说：“生命中只有被欲望迷乱的人，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。”
年轻时的我们，遇事非要争个输赢，经历多了，才发现，许多事情都没有争的必要。
争赢了，赢了争论，输了感情；争输了，输了脸面，也输了心情。
有句话说得好：“常与同好争高下，不与傻瓜论长短。”
是你的，没必要争，不是你的，争也没用。
不自见，故明，不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜，故长。
不止看见自己，便能明了世事，不自以为是，更能彰显自己，不自我夸耀，便能成就功业，不自高自大，便能使自己进步。
清代初文学家中涵光说：“自谦则人愈服，自夸则人必疑。”
古往今来，取得成就的人不少，而懂得自谦之人却不多。
一个人若因自己取得一点成就，便以自我为中心，无疑是自己为自己设限。
最终只会因自负而遮住眼帘，迷失掉自己的方向。
只有懂得“居高常虑缺，持满每忧盈”，才能成就功业，更上一层楼。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
日常生活中，我们整日被工作、生活等各种压力推着向前。
在这样的压力下，我们的思维逐渐单一化，思考问题，往往被事物的一面所限制。
然而，任何事物都有其两面性，危险之中也许藏着机遇，低谷之后，便是上坡之路。
虽然事物本身不会发生改变，但只要转换思维，也许便会有不一样的结果。
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复
使心灵达到虚的极致，坚守静的妙境，就能从万物的变化中看到其规律。
在如今这个快节奏的时代，焦虑、恐慌仿佛成为每一个人的心病。
然而，以焦虑来应对社会的快节奏，只会让自己乱了阵脚。
无论世界走得多快，别人走得有多快，你都要静下心来，找到属于自己的节奏。
《昭德新编》一书中有言：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”
当你能静下心来，所有的问题都有了答案，所有的烦恼都有了归宿。
见素抱朴，少私寡欲。
保持本质淳朴，减少私心贪欲。
古人有云：“欲太过，必有祸。”
适当的欲望能为我们提供行动的动力，但如果欲望过盛，则容易带来祸患。
人生无非是一个加减的过程，只要在欲念中做减法，你的生活幸福感便会不断增加。
多言数穷，不如守中。
说的话多，往往会使自己陷入困境，不如保持虚静沉默，把话留在心里。
我们只用三年便学会说话，却要用一生来学会闭嘴。
口无遮拦，必会引起他人的厌恶，心照不宣，方能赢得他人的赏识。
正如古人云：“吉人寡言语，躁人之辞多。”
有福气的人都知而不言，而心浮气躁，之人却总爱说大话。
懂得守口如瓶的人，好运自然也会青睐你。
知人者智，自知者明。
能够了解别人，称为机智，能认识自己，才叫聪明。
人这一世，有人辛苦了一辈子，却依旧一事无成。
很大的原因，便是只把目光聚焦在别人身上，而忽略了自己。
能看清自己的真实水平，不孤高自傲，也不妄自菲薄，才能认清方向，行稳致远。
天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
天下的难事，都是从容易的时候发展起来的，天下的大事，都是从细小的地方一步步形成的。
面对难事，许多人会选择放弃，面对大事，许多人会慌张无措。
然而，有许多事情，并非我们逃避就能避免。
要想真正解决困难，唯有认清事情的本质，难事从易做起，大事从小做起，才能一步步攻克难事。
正如《荀子》中所言：“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”
只要脚踏实地去做，再大再难的事终会有做成的一天。
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
我有三件宝物，永不放弃。一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。
一个人若是为人慈爱，所到之处皆是朋友。
一个人若是为人节俭，便不会对生活有任何不满。
一个人若是不争强好胜，生活必然少去诸多烦恼。
拥有这三件宝物，一生不弃，余生必定活得轻松自在。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
江海永远处于最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
《菜根谭》中这样写到：“水低成海，人低成王。”
一个人如果锋芒毕露，即使能力再强，本事再大，也不会赢得他人的尊重。
相反，一个懂得收敛之人，周围的人都会向他靠拢。
成事不扬，保持谦卑之态，是一种智慧。
它不会掩盖你的光芒，反而会使你更明亮。
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鲁迅先生曾说：“不读《道德经》，就不知中国文化，不懂人生真谛。”
当你迷茫时，翻一翻《道德经》，它能给你指明方向。
当你焦虑时，读一读老子的智慧，它能给你带来希望。
读懂《道德经》这十句经典语句，修炼更好的自己。