儒家人生哲学在中国人生哲学中占有极其重要的地位。儒家人生哲学倡导的以人为本的价值观、崇德尚义的道德价值和自强不息的奋斗精神对社会主义现代化建设等具有重要现代价值。
在中国人生哲学中，儒家人生哲学占有极其重要的地位，可以说是中国人生哲学的核心。那么，儒家人生哲学有什么现代价值？
一、儒家“以人为本”、“民为邦本”思想的现代价值
儒家以人为本的思想体现了对人的价值的尊重和对人生的关怀。孔子多次讲到“仁”，说“仁者爱人，知（智）者知人”。这里的“仁”就是关爱人、体贴人、帮助人。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为老百姓比江山社稷和君王更重要，因为没有“民”就没有国家，没有老百姓的支持就没有君王的天下。荀子则提出“人最为天下贵”的思想，他认为：在世界万事万物中，人是最为宝贵的。人是自然的主人，而不是自然的奴隶。
儒家以人为本的思想对中国社会主义现代化建设有着重要的启示。改革开放四十多年，我国的经济建设取得了巨大成就，但我们的生态环境却遭到巨大破坏，可持续发展遇到严峻挑战。因此，我们在处理人与物、生存环境与经济发展的关系时，要坚持以人为本的原则，不能只见物不见人、只要物不要人，只图经济的一时发展而牺牲我们赖以生存的环境。
儒家“民为邦本”的思想，认为老百姓才是国家的根本、人心的向背，决定着一个**和*权的存亡。因此，我们*和*府在制定各项方针*策时，就要时时刻刻考虑广大人民群众的根本利益，尤其是困难群众的利益；就要深入基层、深入群众，不要做那些锦上添花的面子工程、*绩工程，要多做那些实实在在为群众谋利益、解决群众生活困难、雪中送炭的事情。
二、儒家自强不息、百折不挠奋斗精神的现代价值
儒家的人生哲学是一种积极向上的人生哲学，尤其体现在其人生态度上。其中，“知其不可为而为之”表现出一种崇高的责任感和主体精神。明明知道自己的主张和想法可能实现不了，却仍然毫不动摇地坚持做下去，这看上去有点傻，却折射出了人生价值的光辉——只问耕耘，不问收获。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”和“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”表现出一种崇高的人生境界，在物质极度贫困中，人们都觉得很苦，但孔子和颜回却乐在其中，这就是儒家学派津津乐道的“孔颜乐处”。“锲而不舍，金石可镂”与“人定胜天”、“制天命而用之”则表现出一种百折不挠、坚忍不拔的人生态度和战胜困难、战胜挫折、征服自然、让自然为我所用的昂扬精神状态。
儒家自强不息、百折不挠的奋斗精神对现代人有着重要的启示。人生如逆水行舟，不进则退。一个人如果不自强不息，刻苦学习，辛勤工作，就会跟不上时代的步伐，就会被这个时代淘汰。因此，一个人在青年时期，应该努力学习知识本领，为自己今后走向社会，打好基础，创造条件，否则只有“老大徒伤悲”，甚至会产生生存危机。在中年时期，则要趁年富力强，努力工作，创造财富，一方面为社会做贡献，另一方面也为自己养老积蓄必要的财产。在老年时期，可以享受天伦之乐，安度晚年，但也应该老有所为，要有老牛“不用扬鞭自奋蹄”的精神，为社会和家庭做出力所能及的贡献。
一个人要自强不息、百折不挠，那么一个国家和民族也要自强不息、百折不挠。我们国家正处在全面建成小康社会，实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴的关键时期，更应该发扬自强不息、百折不挠的民族精神，树立忧患意识、创新意识、宗旨意识、使命意识，努力探索中国特色社会主义道路，不断克服前进道路上的各种困难，战胜各种风险挑战。否则，我们就会在激烈的国际竞争中落后，甚至无法自立于世界民族之林。
三、儒家崇德尚义、明德至善道德修养的现代价值
儒家人生哲学的一个突出特点，就是将人生道德化，把人生的所有问题，如*治的清明、社会的安定、家庭的和睦、甚至文学艺术都归结为伦理道德。强调“道德至上”，重视道德修养，追求“尽善尽美”。同时，儒家人生哲学还强调一种非常有价值的思想，就是人们要保持自己的人格独立和人格尊严。强调人们要有“匹夫不可夺志”的人格和意志，要有“可欺不可罔”的道德品质，要有“舍身取义，杀身成仁”的仁义道德，要有“君子喻于义”的安分守己。
儒家崇德尚义、明德至善的思想对现代人具有深刻的警示意义。近年来，由于市场经济的负面作用，思想*治工作的软弱无力，导致了人们道德修养的滑坡。有些人为了追逐金钱，已经到了无所顾忌和不择手段的地步。比如：有些私营企业和个体户，为了最大限度的追求利润，大肆制造假冒伪劣商品；有些个人不守信用，欠债不还；有些人出卖自己的肉体和灵魂，导致色情泛滥等等。这些现象说明：某些人的道德沦丧已经到了无以复加的地步，我们这个社会正面临着道德阵痛。因此，在培育和践行社会主义核心价值观、加强公民思想道德建设的今天，我们紧密结合社会发展需要和时代特征，用儒家人生哲学进行改造，或许是一条可行之路。