孟子提出的“人性到底是善是恶？”诸子百家都有怎样的见解？
在春秋战国时代，百家争鸣，出现了思想大碰撞，在这样的环境下，出现了很多像孔子，老子，墨子这样名垂千古的人物，在后世之中，文人往往都是吟诗作对，风花雪月，比起诸子百家提出的形而上的救世良策，他们还是不够的。在百家争鸣时代，提出了很多现在人都无法确定的问题，像人性到底是善还是恶呢？就让我们来看看诸子百家中四家最具有代表性的答案。
关于人性是善是恶这个问题，真正提出的是儒家的孟子，对于这个问题，孟子给出的答案是“性善论”，而之前的孔子他是没有提过的，至于老子讲究的是无为，顺应天道，所以也没必要提出这个问题，对于这个问题老子是有自己的见解的，在《道德经》中，老子认为人是要顺应天道的，而天道是无善恶的，所以人也是如天道一般无善恶。
对于孟子的“性善论”，可能很多人认为孟子是觉得人性本善的，但其实不然，我们觉得孟子有这样的想法是源于《三字经》的开头，孟子的“性善论”是觉得人都是向善的，都是有良知的，那么为何有人会恶呢？其实孟母三迁给出了答案，他认为环境对人性的影响很大。所以我们在理解古人的话，常常因为一个字而将其误解。
而诸子百家中的墨家，墨子虽然没有提出这个问题，但是在墨家的“非攻，兼爱”思想中，说出了人性是善的，孔子的仁爱，和现在人的爱意很像，关系越近，那么你就会越爱他，而墨子的“兼爱”是讲究大爱，也就是说对天下人是平等的去爱，由于这一点，所以墨家在诸子百家中是最爱管闲事的一家，他们爱天下人，天下人的事也是和他们有关，虽说墨家思想很好，但是这不太实际，所以在秦代之后就近乎消失了。
儒家的荀子有“性恶论”，这看起了荀子是说人性是恶的，但其实不然，荀子的意思是人性有恶，这和孟子的人性向善有异曲同工之妙，荀子觉得人性是有善有恶的，是善恶的综合体，只要善性占主导地位，那么他就是君子。”人定胜天“其实就是孟子提出的，很多人都把这四个字理解为人能够战胜老天，战胜命运，但其实荀子意思是人要战胜自己恶的一面。
也是荀子的人是有两面性的，所以他的两个法家徒弟李斯和韩非，他们觉得人性是没有善恶的，作为法家的集大成者，他认为人都是趋利避害的，都是追逐功名利禄的，所以法家觉得道德教化是没有用的，因此提出依法治国，只有律法和制度才能够治理好国家。
综上述道、儒、墨、法四家，大家发现，现在的很多人对于人性的善恶，也是这四个观点中的一个，不过在历朝历代中，孟子和韩非的观点是最被人推崇的，所以在历代王朝中，往往都是儒法并行，即强调法制，也强调仁治，从这里大家也是能够看出古人的智慧，所以我们在这个迷茫的时代，多去看看古人的智慧吧！