湖南白癜风医院 http://m.360xh.com/xinwen/kjzh/66692.html《劝学》，出自《荀子》。旨在阐述荀子的教育思想。文中强调后天教育以及成长环境会对个人产生深远的影响。
《劝学》一文，把「礼」作为教育的最高目标，把「亲师」「隆礼」作为教育的最好途径。荀子采用了大量的排比句、对偶句，句法精丽，因而得以广泛地流传。
本文选取《劝学》经典名言11句，附上译文和点评，以飨读者。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
靛青是从蓝草中提炼出来的，但比蓝草更青；
冰是由水凝固而成的，但比之前的水更寒冷。
点评：俗话说「青出于蓝而胜于蓝」，语意源自此。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
不登高山，就不知道上天有多高；
不临深渊，就不知道大地有多厚；
不去聆听圣王的遗言，
就不会知道知识渊博。
点评：人不学不知道，知识总是在学习后渊博。
神莫大于化道，福莫长于无祸。
与道融合是最高的精神境界，
无灾无祸是最为长久的幸福。
点评：「神」指的是人之精神。在荀子看来，与道相合，就是人类能达到的最高精神境界。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
我曾经整天苦思冥想，
但却比不上片刻之学；
我曾经踮起脚跟望向远处，
但却没有登上高处看得远。
点评：荀子谈学习的重要性。学与不学的差距，就好比踮起脚跟与登上高处看远一样。
君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
君子居住一定会选择好乡邻，
出游一定会结交有名的贤士，
是为了防止邪僻而接近中道。
点评：正如荀子所说的「蓬生麻中不扶自直」，人们能否走上中道，后天的教育以及成长环境非常重要。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
各类事物之所以兴起，必然有内在原因。
荣誉、耻辱的到来，必定与品德相一致。
点评：荀子认为，正如肉腐烂了会生蛆，鱼儿干枯了会生虫。荣誉、耻辱也不会平白而来。
言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
说话会招来祸患，行为会招来耻辱；
君子一定要谨慎自己的立身处世啊！
点评：《中庸》曾言「君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。」君子之所以能表里如一，与平时注重个人修养有莫大关系。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
泥土堆积成高山，风雨就会在那里兴起；
水流汇聚成深渊，蛟龙就会在那里生长。
行善积德，就会通于神明，
就能达到圣人的精神境界。
点评：量变积累到了一定程度，就能引发质变。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
雕刻东西，若停下来，朽木也不能刻断；
如果不停地刻下去，那么金石也能刻镂。
点评：学习贵在坚持。
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
没有专注的精神，就不会有显著的成就；
做不到埋头苦干，就不会有显赫的功绩。
点评：「冥冥」即昏暗不明的意思，引申为不能专心明确。「惛惛」意思与「冥冥」相近，即不能专一。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。
活着是这样，死时还能这样，才叫有德操。
有了道操，内心就能自定，才能应物自如，
能够内心自定，又能应物自如，叫作成人。
点评：荀子对「成人」的定义。即有道德操守、人格又完善的人。
