劝学通假字：輮以为轮：輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴：有通“又”；暴通曝，晒干。
则知明而行无过矣：知通“智”，智慧。
君子生非异也：生通“性”，天赋，资质。
《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，是荀子的代表作，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，层层推进，文章语言具体形象、精练有味。
创作背景：战国时期，奴隶制进一步崩溃，封建制逐渐形成，历史发生了划时代的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表了不同的见解，逐渐形成了墨家、儒家、道家、法家等不同派别，史称“百家争鸣”。百家争鸣，著书立说，宣传自己的主张，批评别人，造成了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家思想的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“实干者治其人，实干者治其人”的思想为统治阶级辩护，而荀子则认为自然的存在不以人的意志为转移，人可以主观努力去认识它，顺应它，利用它来趋吉避凶。他的门人韩非、李斯成为战国后期法家的重要代表。
作者：荀子，战国末赵国人。名况，字卿。汉人避宣帝讳，称孙卿。战国末期赵国猗氏人，著名思想家、文学家、*治家，先秦儒家的最后代表人物。
刘卿序评价：《劝学》即劝勉学习之意。文章开篇即以“学不可以已”破题，阐明学习的重要性。荀子重视学习与其“性恶说”有关，他认为教育可以改变人性，因此特别强调后天的学习，勉励学子以成圣、成德为学习的最终目的。
