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p>“天地君亲师”这几个字眼对于现在的孩子来说都比较陌生，“天地君亲师“原本是中国儒家祭祀的对象，更是一种精神偶像的象征。现在很多人都陆陆续续都进入大城市了，可能没见过，但若去了乡下，不少地方他们的正厅礼桌上都摆放供奉着一些牌位或者条幅，上面就写有这几个字。“天地君亲师”的源头思想，始发于《国语》，形成于《荀子》，中国历史上有两个朝代对此极为尊奉，一个是汉朝，另一个就是大明王朝。古人把“天地”看得非常重要，祭天跪地源于古人对大自然的无限崇拜，而“天地君亲师”这里头既包含了古人敬天法祖、忠君爱国的思想情怀，又包含了他们孝亲顺长、尊师重教的价值观概念。天，在古人眼里，天是至尊之神。天也是人间福祸吉凶的主宰，大自然的一切仿佛都受着老天爷的支配，天能予人以福泽，亦能降大祸予民众，天可以让黎民百姓五谷丰登硕果累累，天又能让山洪爆发太阳灼烧，导致四处饥荒，人民累不堪言苦不堪言。因此，天在古人眼里就是大自然的主宰者更是支配者。地，万物本源，举物之载也！地是所有生命迹象的根源，广袤的大地任劳任怨地承载着一切，不争不抢，不抱怨，不诉苦，是默默无闻的奉献着，是付出不求任何回报的“大母亲”。日行月移，万丈星河，天无日月，何谈昼夜，没有四季的轮回，就没有春夏秋冬的交替，没有这一切的碾转变幻，何谈春种秋收，何谈万物呈辉。天地即乾坤，天为阳，地为阴，天似父，地似母。在中国民间很多地方都有供奉土地神的习俗，这就是人们对大地的敬仰和感念。在民国之前，但凡有汉人居住的地方，供奉土地神是必须要做的一件事，而且人们要十分虔诚。相传土地神能够保四方之安宁，避祸就吉，人们对土地神摆果盛肉，许香奠酒，不仅表达的是对大地母亲的无限敬仰，更是有祈福求财，永保平安的寓意。君，从有中华历史开始，古代之圣君，无外乎“炎、黄、尧、舜、禹、汤、文、武、旦”这些人。华夏子民从茹毛饮血的野蛮荒芜时代，慢慢衍变到能够刀耕火种，逐渐上升到正式的文明时代，都离不开这些圣贤古人，而且这些圣贤古人都是我们不得不永远铭记的先祖至圣。《春秋纬》有言：“三皇五帝，三代圣王都是感天动而生。”因为君王是一个国家的象征，因此除了天地，在古人心里，君王就是至高无上的一切主宰，正所谓，天子应运而生，必有神裙……亲，人之至亲，是为父母。父母在不远游，游必有方。父母就是子女的天和地。《孝敬》有言：“身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也，立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也！”进入人伦者谓之亲，姑且不论旁系如何之多，单就直系便有很多很多。儒家讲究孝悌仁义，即：对长辈要尊重孝顺、对同辈要仁爱友好、对朋友要宽容仗义、对晚辈要提携爱护、对夫妻要尊重礼遇。古人的论谊之道、交友之道非常值得我们后世认真研习。为何会有那么多的成语出现，这一切皆源自古人对“亲”字的充分理解，遂有：刎颈之交；遂有举案齐眉；遂有两小无猜；遂有青梅竹马；遂有把臂入林……师，师者、传“道”授业解“惑”也！此道不仅是通常意义上的小道，此惑亦不是普通之小惑。古人云，一日为师终生为父。师是培养塑造一个人的灯塔，更是培育一个人的启明星。师之概念不仅仅是简简单单传授你技法的老师，亦不仅仅是一两本使你受益终身的书本，更多的是能够以德服人，并立标杆树榜样的精神导师，他是一种指引，更是一种鞭策，让你在前行的征途上懂得不忘初心方得始终。师可以是私塾先生，但从更广度的范围讲，师亦是“尧舜禹汤文武”式的先古圣贤。因此，惟有尊师才是对自己最大的尊重。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
