文章编号XZ-19-19，总第期。
简介：
荀子第十九篇礼论第十九段。
大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。
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编号：XZ19-1-19
故葬埋，敬藏其形也；祭祀，敬事其神也；其铭诔系世，敬传其名也。事生，饰始也；送死，饰终也；终始具，而孝子之事毕，圣人之道备矣。刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。
三年之丧，何也？曰：称情而立文，因以饰群，别亲疏贵贱之节，而不可益损也。故曰：无适不易之术也。创巨者其日久，痛甚者其愈迟，三年之丧，称情而立文，所以为至痛极也。
所以，埋葬是为了更好的掩藏死者的躯体；祭祀是为了恭敬地侍奉死者的灵魂；那些铭文悼词、家谱世系，是为了恭敬地传送他的名声。侍奉生者，是为了表示生的开始；送别死者，是为了表示生命的终结。人的生命的开始和终结都侍奉好了，那么孝子应该尽的义务就算完毕了，这样也就具备了成为圣人的条件了。
对死者刻薄而厚待生者，就叫做昏暗不明，对生者刻薄而厚葬死者，就叫做惑乱，用活人陪葬，就叫做残害。大致模拟他的生前来祭送他的死，使人的生与死、终结和开始没有不尽善尽美的，这就是礼义的标准，儒者就是这样做的。
要服丧三年，这是为什么呢？丧礼的规定是由哀情的轻重决定的，区别人们等级，亲疏贵贱的礼节，是不能随意更改的。所以，这是无论到什么地方都不能更改的原则。创伤巨大的，服丧的时间就要长一些；哀痛更大的，服丧的时间就会更长一些。服丧三年，就是根据哀情的轻重来制定的，它是用来给极其悲痛的感情所确立的最高期限。
埋葬是恭敬地埋葬死者的形体；祭祀，是恭敬地侍奉死者的灵魂；铭文、悼词、世系表，是恭敬地传颂他的名声。侍奉刚出生的人，代表着装饰人生的开始；侍奉死者，代表着装饰人生的终结；人的开始和终结都完备了，孝子所该做的事情也就完成了，也具备了成为圣人的基础条件。削减死者的，增加生者的，就叫做刻薄；削减生者的增加死者的就叫做迷惑；杀掉生者来给死者陪葬就叫做残害。死者所该得到的，是一个恰当的数量，如果少了，就失去了对他生前的尊敬，如果多了就本末倒置了。大体模仿生前的情形来葬送死者，让生与死都能够恰当适宜，就是礼义的法则，也是儒家之道。
为什么服丧要三年呢？是因为礼仪是根据感情制定的，区分不同人群的亲疏贵贱，让每个人表达的情感恰当适宜，也是拿到哪里都能适用的方法。那些受到创伤大的人，恢复的时间就更长；那些悲痛更大的人，心情痊愈所需的时间更久，而服丧三年，是根据人的哀情，三年已经达到了极致，是悲痛的极点。如果时间再长，就过度了。
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