梦归陇原东，文史尽辰
（梦归秋辰：第期）
齐鲁大地自古以来就是儒家文化的圣地，不只是这里出现过孔子这样的圣人，更因为鲁国曾是周公旦的封国。文化这种东西是可以传承的，一个真正有文化的人，他的骨子里就越谦卑，而这种谦卑会让他越有文化。相反，一个人如果无知，就会越自负和盲目自大，最终就会越无知。
齐鲁大地
而齐鲁大地的伟大，不是因为保留了儒家文化这种形式，而是保留了中华文化的内涵。我们每个人都将自己讲理认为是一种禁锢，但我们本身又在排斥不讲理的人，比如公共场合影响他人或者说脏话、不赡养自己的儿女父母，这些就是礼仪。因为有了礼仪，才有了家庭、责任和亲情。
如果我们每个人凭着自己喜好在法律的最底线始乱终弃，然后不会对父母、子女、爱人负责，那你觉得这个家有温暖吗？我不是一个尊孔崇儒的人，但我是一个尊仁义礼智信和传统文化的人，因为我觉得它是人生前行的明灯，是一个民族不断前行的动力。如果没有了道德的约束，那么规则的约束力就微乎其微。
礼仪
在儒家文化里，有一个“不合群”的人，简单来说就是不被儒家礼仪认可的人，但他就像齐鲁大地一样，是个传承中国古典文化的人。下面我们就看看儒家大圣荀子为什么不被认可：
一、学术的复杂性。
荀子是赵国人，赵国又是三晋之一，当初法家思想的发源地就是晋国。因此荀子虽然崇尚儒家学说，但也潜移默化接受了法家思想。这也是为什么荀子会有李斯、韩非两个法家徒弟的原因，但这肯定与儒家的观点相冲突，因此荀子自然就不受待见了。
荀子
下面我们就来顺道说下法家的原理：因为在他们看来，夏禹这样的明君只是偶然，而桀纣这样的暴君却是必然。因而只有用法律来约束，这样一个君主才不会做得太过，才能实现其长治久安。但问题是，没有哪个皇帝愿意被约束和监督，这也就是法家思想失败的原因。
二、因为韩非、李斯这样的学生。
一个儒家大圣却培养出两个法家学生，这在当时是很离谱的。因为当时在诸子百家里，儒道墨法是最有实力的四家，而儒家与法家之间更是势同水火。因为一个是爱民，一个是把民当成一种工具，这点在商鞅的驭民五术里有明确记载。
焚书坑儒
以上这些还不是最可怕的，最恐怖的莫过于荀子的徒弟李斯唆使秦始皇焚书坑儒，这就是指名道姓的挑衅了。这场浩劫里，损失最大的不是儒生，而是先秦典籍。除了当时陪葬没有被挖出来的，所有的先秦文化从此也就和以后断绝了。这也是以后很难找到先秦史籍的原因，秦始皇有统一四海之功，也有文化断层之过。
三、人性论。
我们都知道三字经，开头就是人之初性本善，这其实也是儒家的主流思想。但荀子不这样认为，他认为人生下来就是以利益为导向的，比如小孩会护食、嫉妒等。所以他认为礼仪的存在就是来引导人，从而发扬人身上的善，抑制人身上的恶。
人性本恶
而这种思想与儒家主流思想相悖，因此不受待见。但不管是儒家主流思想，还是荀子的思想，这只是一种思想上的分歧。他们的本质都是想让这个世界变得更好，让所有的人都变成好人。所以不管是孔子、孟子还是荀子，都是我非常敬佩的儒家圣贤。而我们通过人性善恶也能判断一个人的性格，如果一个人性格通达就会认为人善，一个人嫉恶如仇或者性情中人就会认为人性本恶。
其实人性哪有什么善恶，比如同样是小孩，有的小孩会把好玩的玩具分享给其他人，而有的小孩则会霸占。世上没有同一片树叶，世上也没有同一种性格，我们因相同而唯美。而我们又因个性而发展，每个进步都是从异类到排斥再到赞扬。而我们并未一直走在正确的道路上，因为有了无数失败的先例，才找到了成功的路。人生也是一样，失败不可怕，可怕的是怯懦和遗憾。
人生
用文化点亮生活，用历史回顾人生。我是梦归秋辰，谢谢大家的阅读和鼓励。如果大家喜欢，请给个
