北京中科白瘕风 http://news.39.net/bjzkhbzy/171129/5887992.html走进教育思想大家
今天，小编带着大家走进传统文化，走进教育大家们的思想世界！
春秋晚期儒家学派创始人，思想核心是“仁”，强调统治者以德治民，主张“克己复礼”。首创私人讲学，主张“有教无类”。被后世称为“万宗师表”。孔子的言行载于《论语》一书。
战国时期儒家代表人物，主张实行“仁*”，提出“民为贵、社稷次之、君为轻”的民本思想。主张“性本善”。孟子的言论载于《孟子》一书。
战国时期儒家代表人物，主张统治者施*用“仁义”和“王道”，以德服人，提出“君舟民水”观点，主张“人之性恶”。韩非、李斯为其门下弟子。荀子的言论载于《荀子》一书，其中《劝学》是《荀子》的名篇。
道家学派创始人，认为世界的本原是“道”。强调一切顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲。提出“无为而治”，认为万物在运动。老子的学说记录在《道德经》。
战国时期道家代表人物，认为世间万物是相对的。代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
战国末期法家代表人物，主张改革，反对空谈仁义，提倡法治，提出建立君主专制中央集权的封建国家。其思想记录在《韩非子》一书。
墨家学派创始人，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，希望人们互助互爱，反对以大欺小、以强凌弱的侵略战争，支持正义战争。其思想记录在《墨子》一书。
春秋晚期兵家杰出代表，所著《孙子兵法》是世界上最早的兵书。
汉代儒家代表人物，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝接受，并付诸实施；宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说；提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
北宋“二程”（程颢和程颐）认为天理是万物的本原，理先物后；把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”；提出“格物致知”的认识论。南宋朱熹是理学的集大成者，强调“存天理，灭人欲”；指出“格物致知”的目的是明道德之善，而不是求科学之真；编著《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。
南宋理学家陆九渊提出“心”就是“理”；认为天地万物都在心中，他的学说被称为“心学”。明朝王阳明是心学的集大成者，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题；提出“致良知”“知行合一”的学说。
明朝思想家，自称异端，指出孔子不是天生圣人，批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的欲望，一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
明清之际进步思想家，提出“天下为主，君为客”的民主思想，抨击了封建君主专制。
明末清初思想家，形成了经世致用的思想，倡导“天下兴亡，匹夫有责”。
明末清初思想家，认为世界是物质的，物质是不断变化的，变化是有规律可循的，认为静止是相对的，运动是绝对的，具有唯物思想和朴素的辩证法思想。
生活在鸦片战争时期，认为“欲制外夷者，必先悉夷情始”，编成《海国图志》一书，系统介绍南洋、欧美各国的历史地理。
戊戌变法时期启蒙思想家，译著《天演论》，以“物竞天择，适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点。
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