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“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”出自《荀子·修身》，迩：近，这句话的意思是：即使是再近的路，不走也不能到达。即使再小的事，不去做也不可能完成。
赏析
任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成。告诉人们的对待任何事情要去做、要有所行动。
荀子（约公元前年－公元前年），名况，字卿，华夏族（汉族），山西安泽人，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、*治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。被后世尊称为“后圣”。韩非、李斯都是他的入室弟子，亦因为他的两名弟子为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。
荀子也是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。
《荀子·修身》
修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的＂修身＂标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和*权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。
任何事情不管大小都需要我们一步一步完成，完成小事是成就大事的第一步。伟大的成就总是跟随在一连串小的成功之后。当我们给自己定下一个坚定的目标，我们就要迈着坚定的步伐，一步一步的走向成功，如果只知道想想不付诸行动或者一天到晚找捷径，那么他将永远无法成功。任何事，任何目标，都是这样一步一步达至成功彼岸的。
来源：江西文明网综合
本栏目编辑：汪增泽
责任编辑：邓望
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