荀子是十分值得一读的经典,读完以后会 [复制链接]

荀况是一位循循善诱的好老师，阅读要用辩证的眼光，不是全盘接受而要细心分辨。

所以呢，大家不要被“为统治阶级服务”几个字吓退了，《荀子》是十分值得一读的经典，读完以后会有很多人生启发。

劝学

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

修身

指出我的缺点而批评又中肯的人，就是我的老师；肯定我，而赞赏又恰当的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的寇贼。所以君子要尊重老师、亲近朋友，而极其憎恨那些对自己阿谀奉承的贼人。

不苟

随着时势的变化或退或进，柔顺得就如同香蒲和芦苇一样，并非出于胆小怕事；刚强坚毅，没有什么地方不挺直，并非出于骄横凶暴。

荣辱

骄傲轻慢，是人的祸殃；恭敬谦逊，可以防止各种兵器的伤害，可见即使有戈矛的尖锐，也比不过恭敬谦逊的锋利。

非相

观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如辨别他的行为。

非十二子

话说得多而合乎法度，便是圣人；话说得少而合乎法度，就是君子；说多说少都不合法度而放纵沉湎于其中，即使能言善辩，也是小人。

仲尼

孔子说：“机智而又遵从法令制度，就必定可以做得恰到好处；勇敢而又善于跟别人合作，就必定可以取得胜利；学识渊博而又谦虚，就必定能够具备德才。”

儒效

无论做什么事情，有益于原则的就去做；反之，就不做。这就叫正确处理事情。

王制

古书上说：“君主，好比是船；百姓，好比是水。水可以使船漂浮，水也可以使其倾覆。”

王霸

因此，掌握国家的人，实行了礼义就能称王，建立了信用就能称霸，玩弄阴谋诡计就会灭亡。

天论

天道有一定的规律，它不为尧而存在，不为桀而灭亡。用安定来适应它就吉利，用混乱来适应它就凶险。

正论

君主公开明朗，那么臣子、百姓就能治理好了；君主端正诚实，那么臣子、百姓就老实忠厚了；君主公正无私，那么臣子、百姓就坦荡正直了。

理论

学习的人本来就应学习做圣人，并不只是做个无原则的人。

乐论

音乐妖冶轻浮而邪恶，人民就会淫荡散漫、卑鄙下贱了。人民淫荡散漫，就会发生混乱；卑鄙下贱，就会相互争斗。混乱又争夺，那么兵力就会削弱、城池被破坏，敌国就会来侵犯了。如此一来，那么百姓就不会安心地住在自己的住处，不喜欢他的家乡，就不会使君主得到满足了。

解蔽

《诗经》上说：“凤凰翩翩起舞飞翔，翅膀仿佛盾牌一般，鸣声如同洞箫般悠扬。又有凤来又有凰，帝王心中多欢畅。”这就是不被蒙蔽的幸福啊。

正名

人生来就具有的认识事物的能力，叫做认识能力。人通过后天努力获得认识，叫做智慧。

性恶

古书上说：“不了解一个人的儿子，看看他儿子的朋友就清楚了；不了解他的君主，看看君主身边的人就知道了。”

君子

周成王对于周公，没有什么地方不听从，是因为他懂得了什么人是应该尊重的。桓公对于管仲，处理国家大事没有什么地方不任用他，是因为他懂得了什么是有利的。吴国有伍子胥而不能任用，导致国破家亡，是背离正道而失去了贤人的缘故啊。

宥坐

人有五种罪恶，而盗窃并不包含在里面：一是内省通明但用心险恶，二是行为邪僻却又顽固不化，三是说话虚伪却还善辩，四是善于记诵怪异之事而十分广博，五是赞同错误而又进行润色。