师从儒家为何李斯与韩非走了法家路 [复制链接]

对李斯与韩非不了解的时候，仅仅知道一个人辅佐嬴政扫六合，一个人著书《韩非子》流传千年，两人都是法家的集大成者，甚至李斯还因为嫉妒韩非的能力而将其毒杀。但是稍微深入了解后得知，原来二人是同门师兄弟，他们的老师是儒家大名鼎鼎的荀子。这就奇怪了，为什么他们两个在“儒家”一直以来的浸润下，走了“法家”路线？

要解决这个问题，首先要了解的是“儒”、“法”两家的核心在哪里不同。从表面来看，儒家讲究的是“仁义”，而法家讲究的是“术法”。“义”是指无论付出什么代价都应该去做的事，“法”是指遵守国家制定的规则。深入来想，“义”和“法”并不冲突，因为维护规则就是“无论付出什么代价都应该去做的事”，只有维护了规则，使整个社会处于一种有秩序的状态，民众才有最大程度的安宁，这是一种“大仁大义”，从这来看，“义”与“法”是殊途同归的。当然，前提是这“法”必须是可以带给民众自由和安宁的法。

这样看的话，法家的“法”就是儒家的“大仁”。深入探究，会发现二者的区别是对于人的本质的认识以及规制人的手段。首先，孔孟认为，人生来就有恻隐之心，是善良和仁爱的，规制人的手段主要是人内心的品德。而荀子其实对人的本质有不同的见解，他认为人生来是恶的，通过后天的教育而有品行，依靠这种品性来约束自己。而“法家”认为，人性本恶是没错，但是依靠人自己改变进而形成的优秀品行来进行约束，而是要通过外在的规范即法律进行强制。如此看来，荀子本人实际上是处于“儒”与“法”的一个过渡上。

有学者提出，荀子本人主张的是“外儒内法”。但不管怎么说，荀子说不上是纯粹的儒学，他代表的是一种过渡，几千年进行思想统治的儒学不过是一层迷惑思想外衣，实际上还是“法”在这一片土地上占据统治地位。

另外，“青取之于蓝而胜于蓝”（没有说荀子不好的意思），青源于蓝，但是并不等同于蓝，作为独立的个体，在接受信息的时候都会有自己的喜好，韩非和李斯可能对“术法”这一方面更感兴趣，二人走法家路线，也称不上是匪夷所思。