我理解的《道德经》主要是一个有关社会和政治的学说，它的中心课题是如何才能实现人类社会大同的政治目标。
老子生于春秋战国时期，天下经历了由西周时代相对平静时期转入了诸侯割据、争雄争霸的历史时期。这便带来了严峻的课题:天下为什么由治变乱?如何才能使天下由乱变治。春秋战国时代的百家争鸣，思想家们基本上都是围绕着这一课题而思想的。孔子丶墨子丶孟子丶荀子、韩非子等莫不是为救世治乱而殚精竭虑。老子五千言其实也是解答这些课题。
老子思想可以总结为几个命题。天下为什么由治变乱?老子认为天下之所以会昏乱是因为统治者对于权力与财富的无穷欲望，不能无为的缘故。如何使天下由乱变治?老子给出的答案可以归结为如下命题：道无为万物能治，德无为天下能治。欲使社会实现由乱变治的目标只有统治者能效法天道无为之德，以无为治天下。
什么是无为?这是我们理解老子思想的关键之一。老子无为的概念我们不能直译为不为，解释为顺其自然，无所作为。老子的无为应当理解为生而不有，功而不居。就是要求统治者只求奉献于民，而不因此而谋求权力、财富和劳而不获的生活。也就是我们常说的全心全意为人民服务。
老子学说具有反现实反历史的特性，它否定了权力丶财富丶文明这些事物，主张返朴归真，人类社会要退回至原始社会结绳记事的朴素状态中。我们一般都将老子的思想理解为倒退与落后的，是由于对现实绝望而求隐遁蔽世思想的表现。然后老子言论在逻辑上讲是合理的必然的结论，而且他论述的大同社会的特征，直到今天仍旧不能忽视。
如果人类还有大同社会的理想，老子的学说就不能忽视，他建立的法则就需要我们认真去思考贯彻。老子一书更像是为未来人类而写的。
