三千年泱泱齐风，八百载海内名都。齐国自姜子牙封国安邦以来，经历了长达年的历史发展，诞生了姜太公、齐桓公、管仲、曼婴、司马穰苴、齐威王以及孙膑、邹忌、田单等众多影响历史发展的人物，充实和升华了齐国的历史和文化，使临淄成为“钜于长安”的东方名都。
齐文化是中华民族悠远绵长的文化之一
齐文化存在的时间，一般是指从公元前年（约）姜太公封齐建国开始，至公元前年田齐为秦所灭结束。从文化渊源角度，又可上溯至距今0多年的东夷文化时期；从文化影响角度，则可下延至西汉武帝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”时止。
齐文化是一种崇尚改革开放、追求务实创新、主张以智取胜的先进文化，是中华民族传统文化中光彩夺目的文化瑰宝。两周时期的齐国，与古希腊大致处于同一阶段，她们各具特色，交相辉映，可称得上是古代世界东西方两颗璀璨的明珠。而八百年齐国故都临淄，作为齐文化发祥地和中心，更是久负盛名。周至汉时期，临淄是最大的工商业都市，为最重要的冶金、纺织、制车、制陶、漆器制作、铸镜、手工业科技中心和海盐、丝绸贸易最大集散地，有“东方古罗马”的美誉。
齐文化的源头可追溯至东夷文化。东夷族同华夏族一样，有着高度发达的文明。40万年前的沂源猿人与北京周口店猿人几乎同一时期，创造了丰富的旧石器文化，可以说是东夷文化的源头。东夷文化从距今年开始，依次经历了后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化等阶段。按照目前世界上公认的考察文明起源的四大因素（文字、城市、金属器具、礼仪）来加以科学审视，可以断定，东夷文化是中华文明的重要源头之一，而淄博、临淄文化源远流长，根基深厚，是中华文明的重要发祥地之一。
齐文化对中华文明的重要影响
一、齐桓公称霸的影响
春秋时期的齐桓公称霸，在春秋文化史上有三大贡献。一是给齐国带来了半个世纪的繁荣稳定，奠定了齐国成为东方大国的基石。二是促进了夷夏文化、各地域文化的交流融合。三是北征戎狄，目的是为了遏制北方落后民族对中原先进文化的掠夺性破坏，这是统一中华民族的一个步骤。
二、稷下学宫的影响
战国时期的稷下学宫、百家争鸣奠定了中华民族传统思想的基础。
战国诸子学术的繁荣，是先秦思想学术文化臻于极盛的重要标志，是传统思想的源头，是文化之根所在。而其发展之中心区域即在齐鲁之地。尤其是齐，影响甚大。诸子各家及其代表人物，多半出于齐或受齐之重大影响。儒家的孔孟，虽是邹鲁之人，但都与齐国关系密切。孔子在齐十三年，孟子在齐二十二年。荀子虽是赵人，但年十五即游学于齐之稷下，曾三为祭酒，最为老师，其学术亦成于齐国。道家的老、庄，虽然也不是齐人，但其思想源出姜太公对商代伊尹的继承。特别是先秦道家的重要一派——黄老之学的形成和发展，则主要是在齐国稷下完成的。
法家与齐国的关系更是源远流长，甚为密切。学术界多有论者提出：法家与兵家同渊源于姜太公；而管仲则是春秋时期法家的先驱人物，齐法家（管仲学派）直接影响了荀子，直至法家的集大成者、荀子的学生韩非和李斯。另外，战国阴阳家之代表人物邹衍是齐人；名家之公孙龙曾游齐之稷下，而尹文、田巴等名家学者，则都是齐之稷下先生。由上述可知，齐国稷下学宫作为战国学术文化中心，百家争鸣作为中华民族第一次思想大解放，在文化史上具有划时代的意义。
三、齐兵学的影响
兵学发达，为先秦文化的一大特色，其辉煌成就多是齐人所创。古代有十大兵书，先秦时代就有六种，即《六韬》、《司马法》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子兵法》、《尉缭子》，而前四种皆为齐人所著；北宋神宗年间，官修《武经七书》亦将《六韬》、《司马法》、《孙子兵法》列入其中。《管子》、《荀子》、《鲁连子》等书中都载有重要的兵学内容。齐人中的军事家，除享誉世界的孙武外，象姜太公、管仲、司马穰苴、孙膑、田单，乃至田忌、齐威王都是卓尔不群，照耀军事史的人物。
四、齐文化对西汉时期的政治、文化产生了巨大影响
齐文化对西汉前期全国的影响，主要表现在两个方面，一是形成于齐国稷下的黄老之学，成为汉初统治者的治国思想。历史上著名的文景之治，就是黄老思想指导下的产物。二是齐地学者对汉代政治文化发展作出了杰出贡献。刘邦重用齐儒叔孙通制朝仪，反映了齐地经学之盛；汉惠帝四年“除挟书律”后，经学传授复盛，一时大师云集，其中多为齐人，几成垄断之势。
五、齐文化与鲁文化共同构成中华民族传统文化的核心
汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家、独尊儒术”，使儒学成为全国中央集权大一统下的统治思想，从此儒学成为传统文化的核心和主干。独尊儒术不仅是鲁文化的胜利，从某种意义上讲，是齐文化通过对儒学的巨大影响，走进了传统文化的核心位置，说齐鲁文化是传统文化的核心也是从这个角度讲的。
六、齐文化是道教的重要来源
道教产生于汉末，是唯一产生于本土的宗教。其思想的主要来源有五个，都与齐文化密切相关。
道教的思想来源之一是古代的自然崇拜和鬼神崇拜，其直接来源是齐地文化中的八神崇拜。来源之二是战国秦汉时期齐、燕的神仙传说和方士方术。来源之三是楚地的老庄之学和齐地的黄老之学。来源之四是齐地的阴阳五行学说。来源之五则是古代医学，而齐地医学最发达，我们现在使用的“病历”，是淳于意发明的。
临淄是早期历史最繁荣的商业型大都市
春秋时期的临淄是当时全国著名的城市之一，更是当时全国最大、最繁荣的商业型都市。据《战国策》和《史记》记载，临淄居民多达7万余户，家家富足殷实，无不吹竽鼓瑟、敲筑弹琴、六博蹴鞠、歌舞欢娱。临淄街道上车毂击、人肩摩，处处物丰人足，志高气扬的景象。
西汉初年的临淄仍然是全国闻名的城市。临淄有户10万，人口不下50万，临淄城每天“市租千金”。居民富足，“巨于长安”，被称为全国最富庶的地方。
汉朝有“五都”的称号,临淄是其中之一，因此有“西有长安,东有临淄”的传统称誉。
齐文化是中华民族最为悠远绵长的文化之一。以务实求功为用的齐文化作为华夏民族众多地域文化的重要的一支，它的尚武精神和对海的神往、对乐舞的喜好对后世产生了重要的影响。
齐文化中影响历史的人物
齐文化创始人，开国之君姜太公，提出“尊贤尚功”的用人政策，实行“通工商之业，便渔盐之利”的富民强国之术，推行“因其俗，简其礼”的政治方针，使“少五谷而人民寡”的齐国迅速强大起来，成为“海岱之间敛袂而往朝焉”的东方大国。
中兴之杰，五霸之首的齐桓公和孔子誉仁的管夷吾，可谓君臣知遇，风云际会。齐桓公采纳管仲的富国安民、选贤用能、礼法并用、尊王攘夷等治国思想，从而成就了“九合诸侯，一匡天下”的伟业。
春秋贤相晏婴以其勤政廉洁、俭朴务实、灵活机智而闻名诸侯，以至司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，忻忻慕焉”。
“一飞冲天”、“一鸣惊人”的齐威王，更是励精图治，对齐国的政治、经济、军事等诸方面进行了全方位的改革，其整顿吏治、养才用治、以人才为宝、悬赏纳谏等举措，使齐国称雄于诸侯。
司马穰苴、孙武、孙膑等则堪称齐国军事思想的代表。他们不但在世立下赫赫战功，而且还为后人留下了宝贵的军事理论财富。这些军事著作充分体现了齐兵学“不战而屈人之兵”的全胜思想，战略、战术并重的军事辩证法思想以及“以仁为本”的“与众相得”、“择人任势”的战争观。
司马穰苴，《史记》不仅称赞其“文能附众，武能威敌”，而且他辕门立表斩监军庄贾的事迹被后人传为治军史上的一段佳话。“其将在外，君令有所不受”的军事思想，深深地影响了后代军事家和指挥员。
被誉为“东方兵家鼻祖”的孙武对战争更有精辟的见解。将军事放到政治、经济、自然条件等矛盾关系中去考察，提出“奇正相生”，创立并奠定了古代军事学的唯物论基础。而他的“未战而庙算胜”、“知彼知己，百战不殆”以及因势利导、以逸待劳等战略战术思想，为后人广泛采用，且百试不爽。正因为如此，其著述在宋代被列为《武经七书》之首。此书七世纪传入日本，十八世纪后又被译为法、英、德、捷、俄等语种，在世界军事界产生广泛的重视。即使现代，《孙子兵法》仍有重要的军事价值。
孙膑，孙武之后世子孙，田齐时期著名的军事家。他明确主张“战胜而强主”、“举兵以绳之”等以战争解决问题的思想，强调创造有利于己的作战态势，以奇制胜，讲究灵活机动，主张具体分析敌我双方的条件及天时、地形，以采取不同的战法。其著述《孙膑兵法》，由于所含的军事思想独到深刻，虽历经千余年的湮灭，但在本世纪70年代复现于世后，很快地形成研究孙膑军事思想的高潮。
作为齐国历史上博学多才的思想家，多出在稷下学宫的繁荣时期。稷下学者多时达数百千人，囊括先秦十家九流。稷下之学中的阴阳五行学说、黄老学说、儒家思想对古代思想产生的影响尤为深远。邹衍等人的五行学说不仅在当时的思想界引起了巨大反响，而且对传统文化的形成和发展也产生了重大影响。
正是为数众多的留名青史的齐文化杰出人物在勤政安民、富国强兵、尊王攘夷、争霸称雄的实践活动中，大胆探索，勇于开拓，才逐渐形成了具有变革性、开放性、务实性、多元性、智慧性、开明性、思辨性等诸多鲜明特色的齐文化，并使其在灿烂的中华民族传统文化中占据着重要位置。
作者/来源：淄博文旅
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