荀子

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孔子对少正卯做的事,违反自己的仁,后 [复制链接]

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孔子对少正卯做的事,违反自己的“仁”,后世儒家提出疑问孔子是中国最著名的的学者,也是世界上最著名的思想家。他在世界上享有声誉,美国最高人民法院上都刻有他的雕像,孔圣人在中国的地位就更不用说了。汉朝把儒家立为正统学说,孔家世代受到人们的尊敬。可是,孔子对一个叫少正卯的人做过一个事情,这个事情违反了他自己宣传的仁,使他的人生掺杂了一个污点。这个事情就是,孔圣人和少正卯产生矛盾,把他给杀了。少正卯是谁呢?为什么孔圣人要杀他?少正是春秋时期的一个官名,卯才是这个人的名字。传说中,孔圣人和卯同在鲁国讲学,可人家卯是当官的,自然找他的学生多,被抢了生源的孔圣人心生不满。孔圣人周游列国,名气越来越大,后来也当了官,成为鲁国的刑狱官,他上任刚刚七天,就把卯给杀了。孔圣人的弟子知道这一件事情心里有很多疑惑,这和以前老师交给他们的仁义不同,可也没有人敢去询问孔子。后来,还是一个知名的学生,子贡向孔子问出心里的疑问。他是孔子的得意门生,在很多地方都能看到子贡和孔子对话的记载。他就询问,卯是鲁国知名的人物,老师才刚刚上任没几天,怎么就把他杀了?孔圣人回答说,我这样做也是按照王法,法律规定有五种人要杀,第一种是内心明白事理,却依然邪恶的人。第二是行为有邪僻还总是不改的人,第三个把谎言说得天花乱坠,迷惑人心的人。第四是总是传播一些丑陋的东西的人,第五是为错误事情美化的人。这个卯把五样全占齐了,我当然要杀他。孔圣人和卯的故事,最早记载在《荀子·宥坐》里。后世通过这篇文章的记载,继续添加自己的看法进行描绘,在汉朝的《史记》里,也写了这件事情,就是孔子五十六的时候,他被任命为鲁国的大司寇,顺便代理着宰相的权利,他因为鲁国的大夫卯乱政,才把他杀了的。之后,这个故事被各个朝代记载,一直流传了下来。之间没有人去怀疑孔子杀卯的真实性,直到南宋时期的儒学大家朱熹突出了一个疑问。他觉得孔圣人没有杀卯,这个事情是被人家讹传的,并无事实根据。朱熹这样说也是有自己的根基,春秋时期有一本对人物记载比较详细的著作,就是《左传》。这本书详细记载了春秋时期非常多的事情,按理来说,孔圣人和卯都是鲁国的大人物,他们两个人有了矛盾,后来孔圣人还杀了人。这么大的一件事情,不说震惊整个周朝,起码是轰动鲁国的大事,要是现在那就是热搜事件。即便古代消息闭塞,这样的朝中大事也应该被记录下来。可左传却没有些,反而是两百年后的荀子,将这件事情详细地写了下来,仿佛听到了孔圣人和子贡的对话。朱熹觉得这件事情的可信度有待调查,而且,孔子刚开始行使宰相权利,他还是一个大夫的身份,这就去杀另一个大夫,不大可能。毕竟他不是宰相,而且卯在鲁国为官多年,人脉比孔圣人多,不大符合事实和情理。而且,孔圣人的主张是仁,他想要做的事情,是用德来感化小人,他是反对轻易杀人的。孔子另外一位弟子季康问过一个问题,假如我们杀掉无道的人,来成全有道的人呢,怎么样?孔圣人回答说,你要是治理政务,为什么要选择用杀戮的手段呢?这算对话就说明,孔圣人是反对用杀人来处理朝政的,他怎么又回去杀害卯。朱熹提出的疑问打开了一扇门,后世对于孔子杀卯的事情,提出疑问的越来越多,其中,最著名的就是国学大师钱穆。钱穆以春秋时期的社会环境习俗,判定这件事情就是伪造的事件。春秋时期对士大夫非常的重视,后来所受刑不上大夫,就显示了对他们的尊重。刑法都不让上,更不用说随意杀害了。春秋时期,哪怕是王贵都不能随便杀士大夫,他们都要招揽有才能的人,养着这些士大夫治理国家,不然那怎么会有百家争鸣的环境。而且,孔圣人给出的理由也有些勉强,也没有卯恶劣事迹的记载,所以说,这件事情是讹传的可能性非常的大。
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