扫一室与扫天下
文/叶超英
西谚云：“如果你想打天堂的主意，就得从上帝入手。”就是要求一个人想成就一件事情，就必须抓住事情的本质。上帝是天堂的本质，因为上帝是天堂的掌控者。抓住了上帝，天堂就在手了。问题是：上帝是那么容易抓住的吗？
给子孙留什么
林则徐在对待留给儿孙什么的问题上有清醒而睿智的思考:“子孙若我，要钱干什么?贤而多财，财损其志;子孙不若我，要钱做什么?愚而多财，益增其过。”类似的话还有：“养崽强于我,买田做什么;养崽弱于我,买田做什么。”“造财不如造才”“留钱莫若留贤”。《战国策》有言：“父母之爱子女，则为之计长远。”可见，给子孙留财，不如给子孙留“才”：教给子孙立足社会的才能和不屈不挠的生存意志。
成熟有时是藩篱
年龄和成熟并不成正比。有的人年龄虽大，人却不一定成熟；有的人年龄虽小，人却一脸沧桑。人之成熟与否，与其阅历、智慧、知识成正比。一个人的思想成熟，表明这种思想已经发展到了这个人能力、精神的极限，很难再有更进一步的突破。所以，从某种意义上说，思想成熟，也是另一种精神上的藩篱。
最安全的地方最危险
晚唐诗人罗隐《泾溪》诗曰：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”（《全唐诗》卷）在小溪有险石之处，人人都知道小心谨慎，避开危险，不容易出事；相反，在水流平缓，人们认为相对来说安全的地方，却更容易出事。因为在这些地方，人们往往放松了警惕，麻痹了神经。在现实社会，出车祸的地方往往在通衢大道、没有什么障碍的地方，就印证了这个道理。
扫一室与扫天下
《后汉书》载东汉人陈蕃故事：陈蕃幼时家道中落，十五岁时在家闲来无事，屋内肮脏杂乱，庭院荒草丛生，他父亲的好友薛勤到访，见状不禁问：“小孩子为什么不打扫一下卫生，难道不知有客人来吗？”陈蕃说：“大丈夫做事当以扫除天下为己任，谁在意这一小事呢？”薛勤反问他说：“一室不扫，何以扫天下？”老子云“千里之行，始于足下”，荀子曰“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”说的都是此理：天下大事必作于细，成功往往从小事开始。
诸子百家的特点
冷成金说：“如果说儒家智谋是中国智谋文化中最深刻的一页，法家智谋是其中最刻毒的一页，阴阳家智谋是其中最神秘的一页，兵家智谋是其中最冷峻的一页，道家智谋是其中最聪明的一页，那么，纵横家智谋是其中最无耻的一页。这种无耻就表现在纵横家没有一定的政治主张和价值观念，他们行动的原则则是不管‘东西南北’，只求有官可做。”一言以敝之：有奶就是娘，是纵横家的特点。
居安思危
以直谏著称的魏征言：“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。”（《新唐书·魏征传》）这是魏征对唐太宗的劝谏。自然，这也是对“生于忧患死于安乐”的诠释。
