荀子

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每日一练中国教育史孟 [复制链接]

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教育综合是一门记忆量比较大的专业课,知识点很多也很繁杂,往往会给大家一些背诵的压力。为了方便大家利用碎片时间进行反复记忆,静水流深学姐特别开设此栏目,每天利用睡前时间对重要的知识点进行记忆,灵活利用碎片时间,每一天脚踏实地,从今天开始坚持积累和复习。

不过,有很多大块的知识点仍然需要大家运用整块时间进行集中记忆,不能只依赖于每天零散的知识点记忆,因此需要踏实进行的工作也不可以偷懒,复习的过程中也要注意各种方法的结合,找到最适合自己的模式。

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Day中国教育史

孟子、荀子的教育思想

·孟子的教育思想

一、性善论与教育作用

(一)性善论

(1)认为人生来就有理智的“善端”,是人与动物的本质区别,其中“恻隐之心”是最基本的,是人类发展的基础。

(2)善性是人生来就有的,他的性善论是以唯心主义哲学为理论基础。

(二)教育作用

1、教育对个人的作用一一扩充善性。

2、教育对社会的作用一一通过教育来扩充人性,进而达到国泰民安。

二、教育目的:“明人伦”

所谓的“人伦”就是五对关系:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。即维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。以“明人伦”为中心的教育目的决定了教育内容是以孝悌为主体的道德教育,“明人伦”的价值:五伦体现了中国古代社会的宗法关系,维护上下尊卑的社会秩序和道德观念,为人们普遍接受,盂子想把国家统一*治的实现,建立在以“孝”为纽带的血缘宗法关系的基础上。以伦理道德为基本教育内容,以“孝悌”为伦理道德基础的教育,是整个中国封建社会教育的重要特点。

三、人格理想与修养学说(道德教育)

(一)内容:“大丈夫”的理想人格

孟子的教育目标是:“大丈夫”的理想人格。他对“大丈夫”的理想人格的描绘是:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

(二)要实现这一教育目标,培养“大丈夫”的理想人格的途径,主要靠内心修养,有以下几条方法:

1、持志养气。

2、动心忍性。

3、存心养性。

4、反求诸己。

四、“深造自得”的教学思想

1、深造自得

2、盈科而后进(循序渐进)

3、教亦多术(因材施教)

4、专心致志

·荀子的教育思想

一、性恶论与教育作用

荀子非常重视教育对人的身心发展的影响,他认为人的本性是恶的,但是通过后天的教育可以变善。荀子关于“性恶论”与教育作用的观点可归纳为三个方面:

1、“性伪之分”

2、“性伪之合”

3、“化性起伪”(即教育的作用)

二、教育目标:培养“大儒”

教育应当以大儒为培养目标。大儒是最理想的一类人才,是知类通达、博古通今的人,他们不仅知识广博,而且能以已知推未知,自如应对新事物、新问题,自如地治理好国家。

三、“闻见知行”结合的教学方法

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止。”这话表达了学习过程中阶段与过程的统一,以及学习初级阶段必然向高级阶段发展,而学习的高级阶段又必然依赖初级阶段的思想。

四、论教师

1、荀子十分重视教师的地位和作用,从维护思想统一性出发而强调尊师。

2、在师生关系上:强调尊师的同时片面强调学生无条件服从老师,主张“师云亦云”。教师在教学过程中处于绝对的主导地位。

3、对教师的要求:

(1)要有尊严和威信,使人敬服;

(2)要有崇髙的信仰和丰富的经验;

(3)要能循序渐进,诵说不凌不乱;

(4)精通细微道理,能加以阐发。

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