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姚海涛引经据典与新诠荀子福文化的言说方 [复制链接]

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引“经”、据“典”与“新”诠:荀子“福”文化的言说方式与思想意蕴

作者:姚海涛(青岛城市学院)

来源:作者授权发布

原载于《地域文化研究》年第5期

摘要:福文化是中国传统文化中的重要组成部分。儒道经典之中均有关于福的相关论述。其中儒家的荀子论“福”比较有特色,大大拓展了中国福文化的内涵。荀子论“福”可从言说方式与思想意蕴两大方面进行解读。从言说方式、论证方式角度来看,荀子论“福”体现出了引《诗》论“福”、用典证“福”的特点。从荀子论“福”的思想指向及其意蕴来看,他从统类视域入手,提出了顺类得“福”的观点,同时,他还注重祸福之间的转化,提出了辩证法意义的福祸转化观。尤其重要的是,他从认识论意义上开创性地提出了仁智合一的“不蔽之福”。探赜荀子“福”论,可以更好地摸清福文化发展的脉络,对于更好地理解、传承福文化有重要意义。

关键词:荀子;福;言说方式;思想意蕴

中图分类号:B.6文献标识码:A文章编号:

引言

旧历新年,家家户户都要贴上红彤彤的福字。据学者考证,贴福字这种富有庄严仪式感,洋溢着喜庆欢乐氛围的民间习俗在南宋时期就已经出现。据吴自牧所著描绘南宋都城临安城市风貌的《梦梁录》中记载,南宋时期的新年非常讲究也异常热闹。无论是读书人抑或是普通百姓家家都要洒扫房居庭院,去除污垢秽气,请来钟馗之像悬挂,将房门上钉上桃符。钉桃符之事就是北宋王安石《元日》诗中所说的“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”此外,《梦梁录》中还提到了“贴春牌”的习俗。大概就是在家门上贴上红纸写就的福字。由此可见,“贴福字”的风俗最晚从南宋已经在民间开始流行。时至今日,福文化已然成为传统民俗文化中的重要部分。

如果从更长远的历史眼光观之,中国文化传统中的福文化渊源有自。“福”字早在商代甲骨文中就已经出现。其意义是手拿酒具敬神以获得护佑。甲骨文中的“福”作为中国福字文化的源头,对于我们了解福文化具有本源意义。

一、先秦典籍中“福”论钩沉

捡寻先秦典籍中有关“福”的论述,对其进行阐发与诠释,对于全面地理解与传承中国福文化有着重要的现实意义。

众所周知,儒家与道家构成了中国文化的基本格局。无论是儒家经典《尚书》《诗经》《礼记》还是道家经典《道德经》《庄子》中都谈到了“福”。从思想哲理的角度来看,儒家与道家经典对“福”的阐述构成了“福”文化的思想渊源。

《周易》作为群经之首、大道之源,其论“福”比较集中。如出现了“于食有福”“受兹介福”“受福”“致福”“小人之福”等。由于易本卜筮之书,所以其中的“福”比较多的集中在处理人神关系,通过特定仪式以求得神灵护佑的神秘意义层面。

而对中国福文化的阐释最接地气的当属上古之书《尚书》。其从深邃的理论与宽广的论域出发,对“福”进行了全方位诠释。所论“五福”观念影响深远,成为后世福文化的重要组成。《尚书·洪范》中云:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”[1]五福蕴含着生命、财富、健康、地位、德性、死亡等丰富的内容,涉及到从生到死的人生历程。

《诗经》中出现了“福禄”“降福”“受福”“景福”“百福”“万福”“多福”等词语,构成了中国语言文化中独特的“福”话语系统,进一步丰富、深化了中国的福文化。

《礼记》中也有大量的“福”字出现。尤以《礼记·祭统》的论述为代表。“贤者之祭也,必受其福。非世所谓福也。福者,备也。备者,百顺之名也。无所不顺者谓之备,言内于己而外顺于道也。”[2]从中可以看出,“福”与祭祀有关的同时,与贤德之间也确立了明确的关联。此外,福有“备”的意思,也就是无所不顺。福也决不是任自己私意而胡为,而是内要尽其心,外要顺其道。从而具有了沟通内在德性与外在行为的意义。

道家经典《道德经》中出现“福”三次:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”[3]“民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福”[3]老子慧眼独具地看到了人世间福祸相依、转化的深刻哲理,同时也从*治角度注意到了“以智治国”与“不以智治国”对于国家的祸患与福报。

大致看来,“福”的诸多意蕴均已涵具于儒家、道家经典之中。先秦典籍所论“福”之大致意蕴可小结如下。

第一,福与祭祀仪式、神灵护佑有关。人可通过丰富的祭品、虔诚的祭礼,从而得到神灵的保佑与福荫。如福在《说文解字》中是这样解释的:“福,祐也。从示,畐声,方六切。”[4]1可见,福并不仅仅是简单的幸运、幸福,还包含着“保佑”的意涵。《说文解字》中还认为,“礼,履也,所以事神致福也。从示,从豊,豊亦声。灵启切”[4]1可见,礼是事神致福的仪式,通过祭祀之礼的中介实现人与神的沟通,获得福报,也就是通常所理解的神灵降下福祉。

第二,福是一个与“祸”相对而言的概念,并且二者之间相互依存、相互转化。福既指向人生现实层面,也指向国家人民的幸福层面。既是对人生各个层面的平安、顺利、幸运、美满、幸福的祝福,也是对国家命运、人民幸福的祈愿。

第三,福与德性之间的关联开始建立,福的内在精神层面开始受到

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