三字经
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
《三字经》，是国学启蒙的基础，幼儿园的小朋友都可以熟背这些经典。
然而，纵观国人对人性的解读，最主要的两个声音，就是孟子提出的性善论，和荀子提出的性恶论。
让我们细细品味，你又会如何理解哲学史上争论了数千年还经久不衰的问题：
性善与性恶？
众所周知，性善论最先由孟子提出，他坚持人性本善的观点，认为每个人心中天生的拥有善的本质，同时这也是人区别于动物的地方。
性恶论则由儒家的另一位大贤，荀况荀子提出。他主张人性的本质是无所谓善恶的“本始材朴”的自然性质，与孟子的观点产生了一定的冲突。
那么，在马克思的眼里，人性又是什么样的呢？老马觉得，人性既非本善，也非本恶。所谓善恶是在后天的社会环境中，在生产生活的实践当中形成的。能超越他师傅之一费尔巴哈的理论并加以升华，这就是马克思高明的地方。
马克思曾说过：
人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，人是社会现实的产物。
如果你觉得老马对人性的解释就是这么直接，你就想的就太easy了！
马克思对人性还有多种表述，其中最有代表性的是两个：
一是把人性归结为“社会关系”。
二是把人性归结为“自由自觉的活动”，即劳动或实践。
想对人性这么高大上的话题也进行点思考的话
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