天人之辨与中国儒家思想史的主题
作者简介丨沈顺福，哲学博士，山东大学儒学高等研究院教授、博士生导师。
原文载丨《管子学刊》，年第2期。
摘要：
思想史的主题至少具备两个特征，即重要性与继承性。重要的主题能够对整个思想与文化产生影响；继承性表明该主体贯穿了社会历史的始终。它依赖于抽象而存在，非直接的史料。它作为一般意识而不为人知。中国儒家思想史的主题是天人之辨，即天地自然界和人类社会之间的关系。对中国人来说，天人关系学说具有重要的意义，关乎个人、国家与天下的安危。从历史来看，天人关系也是古代思想家不断的话题，具有延续性。传统儒家的天命观揭示了早期天人关系观；在春秋战国时期，儒家主张天人相分；两汉时期，儒家主张天人相副；魏晋时期，儒家主张天人一体；宋明理学时期，儒家不但主张天人一体，而且认为人是天地宇宙的主宰。在探讨天人关系的努力中，逐渐产生了儒家思想或儒家人文精神。
关键词：思想史；主题；天人之辨；中国儒家；
人类文化或文明的重要形态是思想。讲述人类文化史或文明史的最直接、最典型的方式便是思想史。中国人所说的思想史，西方人称之为historyofintellectual或historyofideas。如果把它们直译为汉语的话，前者为学说史，后者为观念史。思想史，作为一门学科，自然有自身的特殊主题或研究对象，它因此区别于哲学、经济学、管理学、军事学、法学等专门科学，否则的话，思想史便无法区别于文化史或文明史等。那么，哪些思想可以进入思想史
