北京最好白癜风医院哪家好 https://yyk.familydoctor.com.cn/2831/detail/当我们阅读《三字经》的时候，那种琅琅上口的感觉，一定让我们记忆犹新。“人之初，性本善，性相近，习相远……”，如果不加阻拦，《三字经》就是一种最适合一直背诵下去的文体，也是更容易让孩子们接受的一种诗性文字。
但当我们阅读儒家经典的时候，更多的时候是会有一种非常高深之感。我们阅读《论语》、《孟子》，还有它们后续的那些儒学跟随者，他们的思想博大精深。孔子的周游列国、万世师表以及他的诗、书、礼、乐、春秋；孟子的性善论；荀子的性恶论；董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”；程朱理学；明阳心学，儒家经典，一脉相承。但对于我们这些已经和古汉语有着明显脱节的现代人来说，儒家经典也并不容易理解了。
如果把《三字经》这样的文体和儒家经典进行突破性的结合，那又会怎么样呢？当代儒生号称诗儒的程皓月在这方面进行了大胆的尝试。他在孔子逝世年之际创作出了这本以儒学为蓝本的新古诗《儒魂》。用《三字经》相类似的文体对于中国儒家思想进行了古典诗词的再次解读。当我们在读这些朗朗上口句子的时候，也是对儒学的又一次诠释，虽然不一定完全准确，但程皓月的尝试一定是大胆的、新颖的、甚至是开创性的。
我们看开篇的第一首诗就是对于孔子的总结：《周游列国》——“四牡东，驰儒风。弟子从，道不穷。山河列，百代后。辙遍中，礼乐隆。”从诗的角度上来讲，并不一定是完美的，但至少这首诗，我们阅读起来是非常容易的，而且易于上口，便于记忆。短短的24个字，就把孔子的人生全面、生动的进行了总结。百代后，孔子的思想遍布全中国，而受他思想影响的中国人也逐渐兴盛。儒学也不断的走在继往开来的道路上。
如果这些浅显的诗句，我们还无法理解的话，在这首诗的下面，还有着相当多的注释，让我们对于整个诗背后儒学的背景，有着更加全面、深刻的理解。这就是我们增长见识最好的媒介。比如这一篇《周游列国》的注解，作者就把古代记录于文献中的关于孔子周游列国的内容，都进行了引述和解释，让我们不需要再查历史资料的也能对于孔子的这段经历，有着多方面的了解。
这本书的首诗，都是这样子的文体。我们随便的打开其中的一篇都是儒家经典的一段。比如《心学王阳明天泉证道》：“良知似，理如渊。溥博渊，桥上观。四无辩，复性论。诗以正，习心前”。这里讲述了王阳明在《传习录》中的一段往事。王畿在浙江汇集山天泉桥上，就“四句教”即“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”，向王阳明请正。而阳明曰：“无善无恶者，理之静；有善有恶者，气之动。不动于气，即无善无恶，是谓至善。”王阳明利用理学思想解释心学，表明了心学和理学绝非对立，是可互证的。在这样的阅读之中，我们还是可以有所收获的。
程皓月说：“作为当代儒家，我希望将贯穿年的儒家的哲学精神，儒家的文学风雅，儒家的美学气象，以最纯粹的方式展现在读者面前。”而这本书《儒魂》，就是他的大胆尝试，希望可以让更多的喜欢儒学的读者读到，一定会开卷有益的。#读书#
