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《匆匆》
我不知道他们给了我多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潜潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了，我也茫茫然跟着旋转。于是一-洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去；我觉察他去得匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了；等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日；我掩面叹息，但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去吧？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
《为人民服务》
人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简*”这一条意见，就是*外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
必背文言文、古诗词
日积月累
一单元
二单元
“读书须用意，一字值千金”大意是：读书时应该好好下一番苦功夫，书中的每个字都价值千金。
“莫道君行早，更有早行人”大意是：别说你出发的早，还有比你更早的人。多指办事已被别人抢先下手了。
“听君一席话，胜读十年书”大意是：与对方交谈的时间虽然很短，但是受益良多，胜过读许多年的书。
“路遥知马力，日久见人心”大意是：路途遥远才可以知道马的脚力高低，经历的事情多了，时间长了，才能看出人心的善恶好歹。
“近水知鱼性，近山识鸟音”大意是：临近水边，时间长了，就会懂得水中鱼的习性；靠近山林，时间久了，就能听懂林中鸟儿的声音。指长久地接触某种事物之后，就能发现它的特征和规律。
四单元
“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”出自(增广贤文》，意思是：有心去栽花，花却始终不开放；无心去插柳，柳却自然地长大成荫。比喻有心去做某件事情，往往惨遭失败；反倒是无心去做的某件事情竟然成功了。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”出自《史记·留侯世家》，意思是：中肯的劝告或批评，就如同苦口的良药，虽然听起来难受，实际上对自己的行为大有裨益。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”出自《孔子家语》，意思是：树要静止，风却不停地刮，要静也静不下来；儿女想要孝敬父母了，父母却已过世。多用来劝诫人们及时孝敬、陪伴父母。
“常将有日思无日，莫把无时当有时”出自《名贤集》，意思是：生活富裕之时，要时常想到困难时该怎么办，不要等到贫穷了，才后悔当初没有节省。
“书到用时方恨少，事非经过不知难”出自《增广贤文》之勤奋篇，意思是：需要知识的时候，才悔恨自己读书太少，没有亲身体验过的事就体会不到它的困难。劝诫人们多读书，多积累知识，多实践，多取得真知。
五单元
“穷则变，变则通，通则久”出自儒家经典《周易》，意思是事物发展到了极点，就要发生变化；发生变化，事物的发展才不会受阻碍；不受阻碍，事物才能不断地发展。这句话告诉人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得变通、屈伸。
“苟日新,日日新,又日新”出自中国儒家经典《礼记·大学》，意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。这句话是从动态角度来强调不断革新，以及由此引申而来的精神上的洗礼、品德上的修炼。
“青,取之于蓝,而青于蓝”出自《荀子·劝学》。青,指靛青,即靛蓝;蓝,指蓝草,是可以用于制作靛蓝染料的数种植物的统称。这句话的意思是青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。这句话比喻学生如果能用功研究学问，坚持不懈地努力，就可以比他的老师更有成就。
“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”出自《淮南子·汜论训》，意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。
