腹有诗书气自华,前有荀子劝学,今有董卿诗 [复制链接]

近段时间，董卿再次在综艺节目中爆红，始于容颜，而火于气质。董卿的再次爆红告诉了世人，一个满腹诗书才华的女性，在她生命的任何阶段都能独放自己的魅力。正如苏轼在和董传留别中写道，“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”荀子也在他的劝学篇中论及到了学习的重要性以及学习的方法。

荀子推崇儒家思想，具有朴素的唯物论倾向，提倡“制天命而用之”,认为“人性恶”，即认为人生下来本为恶，需要礼教束缚与教化，强调后天学习的重要性。劝学此书就系统论述了学习的重要性，以及学习的方法，途径所能达到的境界等。其中所谈论的一些主张观点对后世仍有借鉴意义。

学无止境

“学不可以已”，这不仅是劝学的开篇首句，也是整部荀子的首句。荀子认为性本恶，强调礼教文化的感化熏陶，重视后天的学习。他在开篇提出学习是无止境的，直抓重点核心，解决根本问题。本为他的观点，他又十分重视，在此他就化用为君子所言。为了论证此观点，他取寻常之物来言理，言寻常之象来论理。如，青蓝，冰水，木轮等。

生非异而善假他物

终日所思不如须臾所学，终日所学又不如须臾所行。正如陆游所言，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，不学不思则罔，而学而不用则废。学习就是为了完善自我，为了提高自身的生活水准，故学应躬行。而那些圣贤之人，也并非生下来就天赋异禀，只是他们都善于借助外物。为了论证自己的观点，荀子基于自己的认识论，设喻所用皆取自生活寻常景象，既亲切而又可信。

近朱者赤

所谓近朱者赤，近墨者黑也是此道理。为了得出此结论，荀子以自然万物之景来论证。白沙与黑土混合之后再无法变为白沙，而兰槐的根浸泡在臭水之中后，君子小人都远之不敢佩戴，其实并非它本无香气，只是因为它浸泡了臭水。这些例子既简单寻常而又极具说服力。孟母三迁也说明了，物以群分，人以类聚，外界环境对君子修养极具重要性。所以他认为君子“居必择乡，游必就士”。

百因必有果

世间万物起始皆有因，人生也是如此，一个人荣辱成败得失皆有因，与他的言行举止息息相关。常言道祸从口出，而行有招辱。对于自己的言行，都应该谨慎细致，为人处世的道理需要君子认真研着，才能时刻注意自己的一举一动。万物皆有因如刚则易断，柔则易束，肉腐虫则生，柴干则易燃，低洼易湿。

锲而不舍

精诚所至，金石为开。为人处事皆应如此，不坚持下去注定没有结果，只有坚持才能看到希望。山何能成山，积土而为之，渊何能成渊，积水而汇之。就好比匠工，不能坚持锲刻下去，朽木都无法刻段，反之亦然。荀子还取蚯蚓和螃蟹这两个作为例子，并进行了对比。两种不同的态度，不同的做法，结果也差异较大。所以说，君子之所以能够成就大事，在于他们能够持之以恒，专心致志，锲而不舍。