战国之后无圣人,民国之后无大师,却不一定 [复制链接]

诸子百家，圣人方队

诸子百家中影响最广得是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等约家，统称诸子百家。儒家、道家思想与低欲望社会

百家代表人物管子、老子、孔子、晏子、孙子、范蠡、扁鹊、尹文、列子、庄子、田骈、黄老、杨子、邓析、公孙龙子、惠子、鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、许行、邹衍、荀子、韩非子、吕不韦。详情参考《诸子百家，圣人方队，民国混战，大师方队》。诸子百家，圣人方队，民国混战，大师方队

民国呐喊，大师方队

如雷贯耳人物，作家有鲁迅、沈从文、张爱玲、茅盾、老舍等等；画家有徐悲鸿、齐白石、张大千；国学大师胡适、季羡林；科学家有李*道杨振宁、钱学森、童第周、李思光、竺可桢总之那个时期可谓大师云集。详情参考《诸子百家，圣人方队，民国混战，大师方队》。

圣人和大师缘起又缘灭

我将两者视为上天对人类的馈赠，故而用了缘起缘灭这个佛教用语，这个词字面上又带有起源诞生、逝去消失的意思，用在大师隐身、圣人绝迹的今天甚为贴切。圣人和大师是人类的救世主，他们只在特定的时候、特定的环境下诞生，他们是礼物是恩赐，不是我们说培养就培养的，就像刘邦、朱元璋一样，你能说每年培养一两个朱元璋出来吗？或者每10年培养一两个老子、孔子、爱因斯坦出来？人类社会不是养殖场。让我们看看圣人和大师诞生有什么共同点。

圣人和大师均诞生于文明迭代的乱世

圣人和大师的诞生，有专家只强调乱世，有失偏颇，魏晋南北朝三百六十余年的乱世未曾诞下比肩先秦的大师，更没有出现文化繁荣、百家争鸣的局面。当然，魏晋南北朝时期大师也不能一个没有，还是诞生了一些的，如建安七子、竹林七贤、郦道元、祖冲之等；五代十国乱世70年的名人以乱臣贼子居多，拿得出手的大师凤毛麟角，所以，圣人和大师的诞生，仅有乱世远远不够。

什么是文明迭代的乱世

老子、孔子、苏格拉底、释迦牟尼等先贤生活的时期，是石器时代、渔猎文明向农业文明过渡的时期，是农耕文明发展成熟的初期，孔子讲礼，大家外出捕猎扛着死猪回来，用骨刀血淋淋的分着肉，礼仪何在？走婚制、对偶婚制礼仪也不好推行，大家种上地稳定下来吃饱穿暖后才会思考国家、哲学和科学的问题，这时圣人就会出现，来完成时代交给他们的任务，从一个低级文明向高级文明过渡的时候，发现新学说的机会很多，这为诞生圣人提供了孵化的温床，从生活中的经验我们也可以发现，并不是这些圣人有多厉害，他们成为圣人，不过是生在了那个年代、脑瓜子聪明一点、用心一点加上些运气而已。不过要说明的是，这一波文明更迭我国诞生的圣人是领先全球的。

民国是我国第二次文明更替的窗口期

继老子、孔子的圣人方队带领我们踏入农耕文明之后，民国大师方队又带着大家伙儿心急火燎地奔向了工业文明，为什么用“心急火燎”这个词呢？为了向西方先进文明靠拢，很多知名大师近乎到了丧心病狂的地步，最具代表性的就是民国时期“废除汉字”的运动主张。

钱玄同在给胡适的一封信中，谈道：欲使中国不over，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必须废孔学、灭道教为根本之解决。而废记载孔门学说，及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本。

主张废除汉字的几位民国大师

谭嗣同：尽改汉字为拼音文字

钱玄同：废孔学，不可不先废汉字；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉字”，“汉字的罪恶，如难识、难写、妨碍教育的普及、知识的传播”，“欲使中国不over，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必须以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉字，尤为根本解决之根本解决。

陈读绣：强烈地主张废除汉字，中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。

吴玉章：汉字是古代与封建社会的产物，已经变成统治阶级压迫劳苦群众的工具之一，实为广大人民识字的障碍，已不适应现在的时代。

鲁迅：汉字不灭，中国必over！”，“汉字是愚民*策的利器”，“汉字终将废去，盖人存则文必废，文存则人当亡。在此时代，已无幸运之道。”，“汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜在里面，倘不首先除去它，结果只能自己死。

刘半农：汉字不灭则中国新文化无望。

瞿丘白：现代普通话的新中国文，必须罗马化，就是改用罗马字母，要根本废除汉字。汉字是十分困难的符号，聪明的人都至少要十年八年的死功夫……要写真正的白话文，就一定要废除汉字，采用罗马字母……，汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑！

蔡元培：汉字既然不能不改革，尽可直接地改用拉丁字母了。

在时代局限性的局限下，这些大师犯了错误可以理解也应该得到我们的原谅，豫山说汉字不灭，中国必over，打了自己的脸。现在我们已经成为第二大国，也必将永远发展下去。我们应该庆幸汉字还在，汉字是我华夏永续行驶的航空母舰。

为什么民国诞生大师，但没有诞生圣人？

这是世界环境决定的，民国处在20世纪的初期，而西方早在13、14世纪就已经出现了资本萌芽，笛卡尔、康德、黑格尔、达尔文、高斯、拉格朗日、哥白尼、牛顿早已强占并领先了从自然科学到哲学的所有学科，且个个都是巨人，成就彪炳人类史册，世界范围内圣人已满，大师的名额剩的也不多了，虽然民国时期很多方面都诞生了名副其实的大师，但更多的是美其名曰的“国学大师”，一帮趴在华夏文明身上喝着奶水却倡导废除汉字的“大师”，国学容易爆出大师的原因很简单，国学外国人不懂也涉猎甚少，单汉字这一关就够歪果仁喝一壶的，如果把汉字废除了，这帮大师将成为全世界硕果仅存得懂汉字的国宝，国学更成了这帮大师的包身歌姬，想怎么玩儿就怎么玩儿。虽然这方面我对他们有一些批评，但我绝不抹杀他们的诸多贡献，看问题要实事求是一切从实际出发。

一些民国大师的名号含有一定水分，当今的屠呦呦、路遥、莫言、袁隆平等人的成就均不在民国大师之下。

没有诞生圣人和大师是一件好事

网上分析说没有诞生圣人和大师是因为智商不够高，应试教育毁心智，思想管控，这不但是表象，而且是错误的，就算一个人智商再高再用功，教育再因材施教强调素质引导，社会彻底放开思想管控，我们这个时代也不会像先秦和民国那样批量的诞生圣人和大师，这点我要替我们现行的教育和*策说一句公道话，上面我们说了，圣人和大师的诞生需要的是文明的更迭，乱世只是助燃条件，而大凡文明更迭的时期又必然出现乱世，因为文明的更迭往往意味着社会结构的动荡和利益的重新分配，不乱才叫怪，所以，我们应该庆幸更欣然接受没有圣人和大师的时代，好好珍惜没有圣人和大师的美好日子，说句吓人的话，圣人和大师的出现之时就是社会动荡、屠戮四起、民不聊生之日。

只有太平盛世才不会诞生圣人和大师，所以没有圣人和大师的日子我们要好好珍惜。大治之日就是大乱之时。

我认为，量子力学和相对论已经触及到了自然科学的边界；认识论和本体论已经卡住了现代哲学的脖颈，按需分配已经描绘出人类世界最美好的画卷。所谓的商品社会、信息社会、智能时代不过是工业文明的前伸，仍然没有脱离现有文明体系。

当我们开始用概率描述事物本质，说明我们的科学已经进入到了阳痿的阶段；当我们认识到我们无法准确认识自己，说明我们固有的哲学大厦即将倾颓，当我们看到了人类最终的归宿，说明我们人类的文明即将启航。