劝学
《荀子》
正人曰：学不行以（也许：连用做能愿动词，译为该当。又有说法：也许：可译为也许；以,介词,可译为因,以字后边省略了之字,这个之字,可指代任何情状或任何来由等。全句可译为“进修不行以由于任何来由而中止”。）已。
青，取之（之：代词，指“青”。）于（于：介词，从。）蓝，而（而：连词，表转移，但、却。）青于（于：介词，表对照，比。）蓝；冰，水为（为：动词，冻结。）之（之：代词，指“冰”。），而（而：连词，表转移，但、却。）寒于（于：介词，表对照，比。）水。木直中绳，輮觉得（觉得：“以之为”，把它做成。）轮，其（其：代词，指“木”，翻译成它的。）曲中规。虽（虽：连词，纵然。）有（有：副词，通“又”。）槁暴，不复（复：副词，再。）挺者（者：代词，“.....的起源”。），輮使之（之：代词，指木。）然（然：代词，云云。）也（也：口气助词，加紧决断。）。故（故：连词，是以。）木受绳则（则：连词，就。）直，金就砺则（则：连词，就。）利，正人博识而（而：连词，表递进。）日参省乎（乎，相当于“于”。）己，则（则：连词，就。）知明而（而：连词，表递进。）行无过矣（矣：口气助词，可翻译为“了”）。
劝学
劝学
《荀子》
正人曰：学不行以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮觉得轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，正人博识而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝整天而思矣，不如顷刻之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。正人生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；行善成德，而神明骄傲，圣心备焉。故不积跬步，无甚至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；劣马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；持之以恒，金石可镂。蚓无虎伥之利，筋骨之强，上食埃土，下饮鬼域，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可托付者，用心躁也。
考神附体99
