天天一课读典范，做一个有根的当代人，这边是尔雅书苑。荀子日课共讲，已集体讲完，本日将温故之。日课链接附于每章以后，也许直接点击进修。接下来咱们马上开端《庄子》的进修。招待你的参加。6.1
假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，矞宇嵬琐，使天下混然不知长短治乱之所存者有人矣。（荀子日课07丨荀子开端向虚伪名人打仗）
6.
任意性，安恣睢，兽类行，不够以合文通治；但是其持之有故，其言之有理，足以欺惑愚众。是它嚣、魏牟也。（荀子日课丨任意性、安恣睢、兽类行的纵欲派）
6.3
忍情性，綦谿利跂，苟以分异人为高，不够以合群众、明大分；但是其持之有故，其言之有理，足以欺惑愚众。是陈仲、史?也。（荀子日课丨究竟是果真高傲，依旧矫情）
6.4
不知壹天下、开国度之权称，上功效、大节俭，而僈差等，曾不够以容辨异、县君臣；但是其持之有故，其言之有理，足以欺惑愚众。是墨翟、宋钘也。（荀子日课75丨宗教般的亢奋不是普遍人所能做到的）
6.5
尚法而没法，下修而好做，上则取听于上，下则取从于俗。整天言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿，不行以经国定分。但是其持之有故，其言之有理，足以欺惑愚众。是慎到、田骈也。（荀子日课丨爱崇法治，也要有模范）
6.6非法先王，不是礼义，而好治怪说，玩琦辞，甚察而不惠，辩而无用，多事而寡功，不行觉得治法纪。但是其持之有故，其言之有理，足以欺惑愚众。是惠施、邓析也。（荀子日课丨为甚么有人老是蓄谋唱反调）6.7
略法先王而不知其统，但是犹材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞而祗敬之曰：此真先正人之言也。子思唱之，孟轲和之。世俗之沟犹瞀儒，嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，觉得仲尼、子弓为兹厚于昆裔。是则子思、孟轲之罪也。（荀子日课丨保守是自古于今的传承，素来都是天真泼的，有性命的）
6.8
若夫总方略，齐言行，壹统类，而群天下之英杰，而告之以大古，教之及至顺。奥窔之间，簟席之上，敛然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉。六说者不能入也，十二子者不能亲也。无置锥之地，而王公不能与之争名，在一医师之位，则一君不能独畜，一国不能独容；成名况乎诸侯，莫不肯觉得臣。是忠良之不得宠者也，仲尼、子弓是也。（荀子日课丨繁华势力不是权衡胜利的独一准则）
6.9
一天下，财万物，长养国民，兼利天下，灵通之属，莫不从服。六说者立息，十二子者迁化，则忠良之得宠者，舜、禹是也。（荀子日课丨最佳的时期在那处）
6.10
今夫仁人也，将何务哉？上则法舜、禹之制，下则法仲尼、子弓之义，以务息十二子之说。如是则天下之害除，仁人之事毕，圣王之迹著矣。（荀子日课丨不管是性善依旧性恶，都是为了天下大同）
6.11
信信，信也；疑疑，亦信也。贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。言而当，知也，默而当，亦知也。故知默犹知言也。故多嘴而类，忠良也；少言而法，正人也；多嘴没法而流湎然，虽辩，小人也。故劳力而欠妥民务，谓之奸事；劳知而不律先王，谓之奸心；申辩譬谕，齐给便捷，而不顺礼义，谓之奸说。此三奸者，圣王之所禁也。知而险，贼而神，为诈而巧，言无用而辩，辩不惠而察，治之大殃也。行辟而坚，饰非而好，玩奸而泽，言辩而逆，古之大禁也。知而没法，勇而无惮，察辩而操僻，淫大而用之，好奸而与众，利足而迷，负石而坠，是天下之所弃也。（荀子日课08丨做人的相对论道理）
6.1
兼服天下之心：高上显贵，不以骄人；伶俐圣知，不以穷汉；齐给速通，不抢祖先；刚烈英勇，不以伤人。不知则问，不能则学，虽能必让，而后为德。遇君则修臣下之义，遇乡则修老小之义，遇长则修后辈之义，遇友则修礼节推诿之义，遇贱而少者，则修告导宽恕之义。无不爱也，无不敬也，无与人争也，恢然如寰宇之苞万物。如是，则贤者贵之，不肖者亲之。如是而不屈者，则堪称訞怪奸滑之人矣，虽则后辈当中，刑及之而宜。诗云：匪天主每每，殷不必旧；虽无老到人，再有典刑；曾是莫听，大命以倾。此之谓也。（荀子日课丨想让人对你心服口服，只要要做到三点）
6.13
古之所谓仕士者，厚敦者也，合群者也，乐繁华者也，乐分施者也，远罪责者也，务真理者也，羞独富者也。今之所谓仕士者，污漫者也，贼乱者也，恣雎者也，贪利者也，触抵者也，失礼义而唯势力之嗜者也。（荀子日课丨做公事员的七准和七禁止）
6.14
古之所谓处士者，德盛者也，能静者也，矫正者也，知命者也，箸是者也。今之所谓处士者，能干而云能者也，蒙昧而云知者也，利心无足，而佯无欲者也，行伪险秽，而强高言谨悫者也，以不俗为俗，离纵而跂訾者也。（荀子日课丨这是遁世高士依旧欺世盗名）
6.15
士正人之所能不能为：正人能为宝贵，而不能令人必贵己；能为可托，而不能令人必信己；能为可用，而不能令人必用己。故正人耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。因而不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚正人。《诗》云：温温恭人，维德之基。此之谓也。（荀子日课丨重视不同的了解，做好自身能把握的事宜）
6.16
士正人之容：其冠进，其衣逢，其容良。仿佛，壮然，祺然，蕼然，恢恢然，广广然，昭昭然，荡荡然，是父兄之容也。其冠进，其衣逢，其容悫。俭然，恀然，辅然，端然，訾然，洞然，缀缀然，瞀瞀然，是后辈之容也。（荀子日课丨内修礼节，外重风度，塑造卓越的单方征象）
6.17
吾语汝学者之嵬容：其冠絻，其缨禁缓，其容简连。填填然，狄狄然，莫莫然，瞡瞡然，瞿瞿然，尽尽然，盱盱然。酒食声色当中，瞒瞒然，瞑瞑然；礼节当中，则疾疾然，訾訾然；勤苦职业当中，则儢儢然，离离然，偷儒而罔，无廉耻而忍謑訽，是学者之嵬也。（荀子日课丨不要活成自身腻烦的模样）
6.18
弟佗其冠，祌禫其辞，禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。正其衣冠，齐其颜色，嗛但是整天不言，是子夏氏之贱儒也。偷儒惮事，无廉耻而耆饮食，必曰：正人固不必力，是子游氏之贱儒也。（荀子日课丨进修不要学外相要学精华）
6.19
彼正人则否则：佚而不惰，劳而不僈，宗原应变，曲得其宜，如是而后忠良也。（荀子日课丨人生要耐得住勤苦，也要奈得住闲冷）
咱们曾经逐字逐句进修完《论语》《孟子》《大学》《中和》《品德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启发》《家塾教化法》《荀子日课》等十一部典范。《朱子念书法》正在解说中，《庄子日课》谋划开讲。
