得了白癜风能治得好吗 http://pf.39.net/bdfyy/bdfyw/191220/7701948.html1.不积跬步，无甚至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》
译：不把半步、一步积存起来，就不能走到千里远的场合，不把细流会聚起来，就不能构成江河大海。
2.学不行以已。
——《荀子》
译：进修是不行以中止的。
3、知而好问，尔后能才。
——《荀子》
译：伶俐的人还必然得好学好问才气成才。
4.言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》
译：提议攻讦意见的人，是没有罪状的。听到他人的攻讦意见要细致反省本身，有错就匡正，无错就算做是他人给本身的劝说。
5.良药苦于口而利于病，谗言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病无益；谗言劝戒的话听起来不好听却对人的举动无益。
6.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——《史记》
译：天下的人熙来攘往，都是为了好处而往来（为了好处而奔走）。
7.临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》
译：站在深潭边，指望获得内部的鱼，还不如回家去结网。
8.先下手为强，后发制于人。
——《汉书》
译：先还击就可以驯服仇人，随后应战只会被节制。
9.人固有一死，或重于泰山，或无足轻重。
——汉·司马迁
译：人究竟免不了一死，但死的代价不同，为了群众正理的奇迹而死就比泰山还重，而那些自擅自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
10.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——《史记》
译：鸟将要死的时辰，它的啼声是哀伤的；人将要死的时辰，他的话也是慈爱的。
11.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记》
译：不论多伶俐的人，在很屡次的思虑中，也必然会涌现个人过失。而再笨的人，在很屡次的思虑中，也必然会有所成绩的。
12.天知、地知、我知、子知，何谓愚笨？
——《后汉书》
译：天领会、地领会、我领会、你领会，何如能说没人领会呢？
13.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》
译：人们都以为惟有获得他人的东西才是成绩，却不领会赐与他人也是一种成绩。
14.智者弃短取长，甚至其功。
——《后汉书·王符传》
译：伶俐人摒弃缺点，表现益处，以此来获得胜利。
15.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》
译：对任何一件事，不要由于它是很小的、不显眼的坏事就去做；相悖，关于一些微弱的，却无益于他人的善事，不要由于它意义不大就不去做它。
16.念书百遍而义自见。
——《三国志》
译：念书必需屡屡屡次地读，云云才气清楚书中所讲的道理。
17.正人立品，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
——《隋书·文帝纪》
译：正人在社会上安身成名，虽然须要素养的品格有很多方面，但惟有诚和孝才是最紧要的。
18.以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知荣枯；以人为镜，能够明得失。
——《旧唐书》
译：用铜做镜子，能够正直衣服和帽子；以汗青做镜子，能够领会盛衰和更替；以人做镜子，能够清楚得失。
19.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。
——《明史》
译：有深远企图的人不该为当前的一点抱怨而发愁，做大事的人不用顾及一些轻微庶务。
20.明者见危于无形，智者见祸于未萌。
——《三国志》
译：理智的人在危险还没构成时就可以猜测到，聪颖的人在磨难还未产生时就会有所发觉。
21.义感正人，利动小人。
——《晋书》
译：道义能够感激正人，好处能够感激小人。
22.太刚则折，至察无徒。
——《晋书》
译：过于朴直就会折断，极为明察就没有徒弟。
23.成败相因，理偶尔泰。
——《南史》
译：胜利与失利互为因果关联，世事不会永恒太安宁稳。
24.以洁净遗后代，不亦厚乎。
——《南史》
译：把清洁净白做人的品德留给后代后代，不也是很稳重的一笔家当吗？
25.良言一句三冬暖，出言不逊六月寒。
——《增广贤文》
译：一句和气无益的话，能让听者纵然在三冬冰冷中也倍感和缓；相悖，尖刻尖刻的歹毒谈话，摧毁他人的情绪和自尊心，纵然在六月大暑天，也会让人感慨酷寒。
26.善恶随人做，祸福本身招。
——《增广贤文》
译：善事坏事都是本身做的，磨难美满也满是由本身的言行招来的。
27.知不够者好学，耻下问者自傲。
——林逋《省心录》
译：领会本身的不够并发奋进修便是伶俐的人，不好问又高慢自傲的人是耻辱的。
28.博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼
译：宽广浏览，多熟悉古今中外的人和事，把此中好的部份牢切记着；积存了洪量的学识材料，到须要历时即能够很自在恰本地抉择袭用。
29.书到历时方恨少，事非通过不知难。
——陈廷焯
译：学识老是在运历时才让人感慨太不敷了，很多事变倘若不亲自阅历过就不领会它有多灾。
30、笨鸟先飞早入林，笨人好学早成材。
——《醒世格言》
译：飞得慢的鸟儿提夙升起就会比其它鸟儿早飞入树林，不敷伶俐的人只需勤劳发奋，就可以够比他人早成材
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