每天一课读经典，做一个有根的现代人，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第讲《哀公篇》的学习。欢迎留言交流。鲁哀公问于孔子曰：吾欲论吾国之士与之治国，敢问何如取之邪？孔子对曰：生今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而为非者，不亦鲜乎？哀公曰：然则夫章甫、絇屦、绅而搢笏者，此贤乎？孔子对曰：不必然。夫端衣、玄裳、絻而乘路者，志不在于食荤；斩衰、菅屦、杖而啜粥者，志不在于酒肉。生今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎？哀公曰：善！（《荀子·哀公篇第三十一》01）鲁哀公问孔子：我想选择我国的人才和他们一起治理国家，怎样去选择呢？孔子回答：生在当今的世上，向慕古之道；处在当今的习俗中，学习古代的习俗。能这样做而去做坏事的人，不是很少吗？舍，处，居。服，钟泰注曰：复古之服，谓行古之行也。哀公说：这样的话，那些穿着古代服饰的人，都是贤人吗？章甫，商代的一种礼帽。絇屦（qújù），古代的一种鞋。绅，古代士大夫束在腰间、一头垂下的大带子。搢（jìn），插。笏（hù），古时大臣朝见君主时手中所拿的记事用的手板。孔子回答：不一定都是贤人。那些祭祀时穿着礼服的人，他们心思不在吃荤上；办丧事穿丧服的人，他们的心思不在喝酒吃肉上。生在当今的世上，向慕古之道；处在当今的习俗中，学习古代的习俗。能这样做而去做坏事的人，不是很少吗？哀公说：好！与时代保持距离，借古鉴今。历史的三棱镜是多面的，也不要沉迷古代，认为过去的一切都是好的，就像不少人认为民国的一切都是好的一样。正如司马迁所言：居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？
子书是我国古籍的重要组成部分。早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。br/
《新编诸子集成：荀子集解（繁体竖排版）（套装上下册）》汇集了清代学者校勘、注释子书的成果，较为适合学术研究的需要。/p,author:[（清），王先谦著],publisher:中华书局},appuin:,isNewCpsKOL:0}">我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》《家塾教学法》等十部经典。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
