第四节、荀况的教育思想
荀况，字卿，世称荀子，战国末期赵国人。荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。荀况长期居齐，曾是稷下学宫一位声名显赫、威望甚高的大学者确实无疑的。他曾在学宫“三为祭酒”，成为学术首领；讲学则“最为老师”，是公认的最有德望的先生，并被齐国君主授予“列大夫”头衔。在稷下学宫的经历，使他有可能向各家各派学习，而集诸子百家之大成。
（一）六经
孔子整理的“六艺”后来多经荀况传授，荀况堪称为“六经传人”。考察汉初著名经学家的师承关系，不少源于荀子。荀况在学术发展史上占有极重要的地位。
（二）性恶论与教育作用
（1）“性伪之分”。荀子认为，人性是人与生俱来的自然属性。与生俱来的本能是“性”，人的本性是恶的，因为人的本能中不存在道德和理智。后天习得的叫“伪”，“伪”泛指一切通过努力而使人发生的变化。
（2）“性伪之合”。“性”与“伪”是有区别甚至是对立的，但二者也是相互联系与统一的。只有将二者结合，才能实现对人的改造。仁义礼法有可能被认识，任何人都可以习得善，通过“化性起伪”实现“性伪之合”表现了在人性与教育问题认识中的平等观念。（3）教育的作用是“化性起伪”。“性恶论”是荀子教育思想的理论基础，他指出每个人都可以通过“化性起伪”改变自己的恶性，化恶为善，成为君子甚至像禹那样高尚的人物。
荀子认为教育之所以能“化性起伪”。有以下原因：
第一，人的贵贱、智愚都取决于后天的教育和学习；
第二，环境对人的成长有重要作用，但人不是被动地接受环境的影响；
第三，学习与环境是人素质高低和命运好坏的决定因素；
第四，个人也要努力去积累知识。
环境、教育和个体努力三者协调有序，人才的造就才成为可能。
荀子也重视教育的社会作用，认为教育能够统一思想，统一行动，使国富民强。荀子关于教育作用的论述在先秦诸子中较为全面，更富有理论化。
（三）教育目标：大儒
荀子把当时的儒者划分为几个层次，即俗儒、雅儒、大儒。大儒是最理想的一类人才，他们不仅知识广博，而且能以已知推未知，自如地应对从未闻见过的新事物、新问题，自如地治理好国家。显然，教育应当以大儒作为理想目标。
（四）教育内容：六经
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。荀况以为，各经有各自不同的教育作用。在诸经中，荀况尤重《礼》，以之为自然与社会（道德与*治）的最高法则。从中国教育史上看，由于荀况的传经，先秦儒家经典得以保存，后世中国封建社会教育有了经典教科书，为统一的民族心理和文化的形成提供了依据。
（五）教学方法：闻见知行
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”这段话表达了学习过程中阶段与过程的统一，以及学习的初级阶段必然向高阶段发展，而学习的高级阶段发展又必须依赖于初级阶段的思想。荀况以为，闻、见、知、行每个阶段都具有充分的意义，由此构成个完整的学习过程。
（1）闻见：是学习的起点、基础和知识的来源，但是又是有缺陷的。首先，感官不能把握整体与规律；其次，感官常因主客观因素影响而产生错觉。
（2）知：学习而善于运用思维去把握事物的本质与规律，就能自如地应对事物的变化，这就是知——思维的学习阶段的意义。
（3）行：就是知识的实践，是学习必不可少的，也是最高的阶段。
荀子的学习过程是以行为目的和归宿的完整步骤序列，他做了系统明确的说明，这是荀子的贡献。但是把学习止于行，则极大地影响了中国古代学习思想的人文社会特点的形成。
（六）论教师
在先秦诸子中，荀子是最强调尊师的一个。教师的作用关系到国之兴衰、法之存亡。荀子关于教师的主张有以下几方面。
（1）倡导尊师。教师是传授“礼”、实行“礼”的榜样，荀子从教育的作用及维护学术思想的统一性来强调尊师。
（2）“国将兴，必贵师而重傅；……国将衰，必贱师而轻傅。”教师关系到国之兴衰，法之存亡。荀子把教师提高到与天、地、君、亲的同等地位。
（3）对教师提出了很严格的要求。荀子认为，当教师要有四个条件，
一是要有尊严、有权威，使人敬服；
二是年纪五六十岁，有崇高的威信和丰富的经验；
三是讲授解说准确适当，具备传授知识的能力，不违背师道；
四是能体会“礼法”的精微道理且能加以阐发，举办善喻的讲解能力。
荀子对教师提出这样高的标准，是与教师崇高的地位相配套的。
按照这样的教师价值观，教师在教学过程中必然要处于绝对的主导地位。荀子主张学生必须无条件地服从教师，为学者必须接近贤师，仰承师训，做到“师云而云”，不能有任何违背师说的言论。即使以后自己也当了教师，也不能把老师的教导抛在脑后,否则就是背叛。这样的要求显然过于苛刻，但它代表着极端尊师的传统流派。
（4）师生关系。荀子提出，学生要仰承师训，“师云亦云”，不能背叛师教，要完全服从教师；“青出于蓝而甚于蓝”，即学生经过学习或教育之后可以得到提高，甚至超过老师，胜过前人。
荀子的教育思想表现出一些新因素。他提出的“性恶论”在中国教育史上开创了与教育“内省说”截然相反的教育“外积说”，促进了教育理论的发展。他关于教育目的、教育内容、学习过程、教师地位与作用的阐发都很具新意，其中不少主张对历代封建教育与*治都产生了巨大的影响。
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