传统文化8劝学的思想观点 [复制链接]

《劝学》的思想观点

荀子，名况，战国后期赵国人。他虽属于儒家学派，但却善于批判地吸收各家学说，是先秦诸子中，一位集大成者。

荀子以前，儒家学派已有《论语》《孟子》等著，但都是“语录体"，到了荀子时，儒家学派才开始有个人“著述体”著作。荀子的《劝学》应算是我国教育史上，最早的处女作和最早的教育专著。

《劝学》主要阐述了这几方面的思想观点：

其一，论证了学习、教育和客观环境，对人的发展所起的重要作用。他指出：学不可以已。无论何人，只要坚持学习，就可以使知识增进、行为无过；只要坚持学习，青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。他认为，学习和教育对一个人的成长和发展，具有极为重要的意义。“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”人和人的差别，不仅是教育的作用，环境的影响也是很重要的。即“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”所以，荀子主张“君子居必择乡，游必就士”，其目的，就是强调要防止邪恶行为对自己的影响。

荀子认为：君子要广泛地学习，并要把所学的东西经常放到自己的实践中去，加以检验，只有如此，个人的才智才会增长，行为也才不至于有过失。人生的最高精神境界，是受到真理的潜移默化；人生的最大幸福，是没有招致祸害。

其二，阐明了学习必须专心致志、日积月累的深刻道理。因为“不积跬步，无以致千里；不积细流，无以成江海”，坚持日积月累，对于学习来说，是十分重要的。坚持日积月累，就能“神明自得，圣心备焉”。一个人只要能做到长期日积月累，就总会做出成绩来。

荀子还充分肯定了学习上的积累和专心致志、坚持到底的精神之间的联系。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。荀子认为，专心致志的反面是思想分散、三心二意，这种态度是绝对搞不好学习的。“目不能两视而明，耳不能两听而聪”；“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也”。只有专心致志，持之以恒，才能真正有所成就。

其三，论述了教育的目的、内容、步骤和方法。荀子认为，办教育就是培养士、君子、圣人。他反对培养不守礼法的“散儒”和咬文嚼字的“陋儒”。他主张学习《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。学习的步骤，则是“始乎读经"，“终乎读礼”。在学习态度和方法上，荀子认为，学习是为着提高自己，不是为了取悦于人。对学习应做到“人乎耳，出乎口”，反对把学习当作装扮自己的手段。他还特别强调，要向良师益友学习，并认为这是最方便的学习途径。

其四，学问修养要“全”，要“粹”。所谓“全”“粹”，就是要全面彻底掌握，全之尽之，坚定不移；不全不粹，不足为美。只有做到思虑周密，意志坚定，才能应付各种复杂情况。他说，天的特点，在于能够显示它的光明，地的特点，在于能够显示它的广阔，君子的可贵之处，就在于他的学问修养全面而又深人呵！

荀子的这种“全之尽之，然后学者也"的看法，确实值得我们认真借鉴。