春秋战国时代是一个批判的时代。面对急剧动荡、变革的社会现实，有感于转型期人们所特有的迷惘和困惑，“轴心时期”的思想家从孔、孟到老、庄、墨子等站在不同的立场上，从知识的理性出发，以社会需要、社会价值为尺度，以社会公正为评价标准，反思历史，批判现实，面向未来，提出了各种“救世”的方法和对策，以求促进社会的发展。荀子是这一社会批判群体中的一员，也是中国思想史上最具批判意识的思想家之一。在《荀子》一书中，他以理性的眼光审视一切，批判各种不合礼义的非道德行为（《不苟》），批判“狗彘之勇”“贾盗之勇”“小人之勇”（《荣辱》），鞭打相术《非相》）；品评诸子百家之学——“非十二子”，痛斥“假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下”（《非十二子》），抨击“俗儒”（《儒效》）、“贱儒”（《非十二子》）、“陋儒”“散儒”（《劝学》）、“腐儒”（《非相》），否定性善之说（《性恶》），批判天命、鬼神迷信之论（《天论》、《解蔽》）等等，表现出强烈的批判意识。在荀子思想研究中，以往我们比较多地
