北京最专业白癜风医院 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/编者按：
人性本善，还是人性本恶？
这个问题，容易产生争议，也容易造成误解。
其实，孔子、孟子说性善之“性”，是先天本质之性；
荀子说性恶之“性”，是自然本能之性；
它们是不同层次的概念，如太极之必有阴阳。
儒家思想强调性善，但从来没有忽略人生命中黑暗的一面，
如何转化和驱除黑暗？
孔子仁道、孟子义道、荀子学道。
性情之教，由这三句话开始。
文末附直播课视频（有字幕）。▼
上一讲我们以中国文化的特质，横向比对西方和印度精神，本讲进一步纵向综述性情教育在中国的源流大略。
源流即寻根
追溯源流是为性情教育寻根。
中国传统文化以儒释道三家（儒家、佛家、道家）作为支柱。先秦时代，周代文化走到最后阶段，出现“百家争鸣”的鼎盛时期，儒、道二家思想影响最大，其次是墨子、法家，佛教则后起，要到汉代才传进中国。
性情教育的历史溯源，主要来自先秦时代的儒家思想。先秦儒家有三个最重要人物：孔子、孟子和荀子。特别是孔子，性情之教实由孔子开始。
中国文化之路是敬德精神上讲指出，中国文化之路是敬德之路，从对外在神明的崇拜，回到生命自作主宰的道德意识；敬德，是道德意识的觉醒。
道德意识让我们对人生、对世界，有一种“德之不修，学之不讲”（孔子语）的忧患感。
中国人有强烈的文化意识、历史意识、家国情怀，这是一种以人为中心的人文精神传统，重视人、重视心性、重视文化、重视历史经验。
这一切，最后都根源自对生命的信念，一种刚健自强的心性观、人生观和价值观，这种学问，霍老师称之为“生命成长的学问”。
性善与性恶
生命成长的学问，它的根，源自于性情之教，而性情之教则源自于孔子，再传孟子和荀子。从人性论的角度看，儒学最大的贡献，是发现一切价值与道德活动的心性主体。
中国文化跟西方文化最重要的区别，就是对人性问题了解的深度。
直接一点说，西方文化对人性的了解非常浅层，他们所
