米霖书社：每天读10分钟，每天写1句感悟在读书目：《讲给大家的中国历史》Day19荀子未成为儒家的典型代表感悟书目：《讲给大家的中国历史》、《微习惯》、《非暴力沟通》.3.15-12.3共读统计米霖书友12月3日读书感悟+点评：媘.行古代的诗不只能唱，而且还能用来跳舞，后来逐渐地诗和音乐分开了，诗归诗，音乐归音乐，从汉代之后，诗的发展方向就和音乐渐行渐远了。追求文字内部的声音之美，这样的特性在唐诗中就完全确立了。从西域来的音声概念适时提供了这方面的知识背景，对于中国文字发音的平仄上下顺序与对称规律，南朝时沉约所提出的“四声八病”等统理归纳，为唐诗打下了稳固的基础。唐诗宋词元曲，每个时代有每个时代的代表性文体。==========================莫?忘初心荀子提出天人论，隆礼重法、人而能群，“分等级而治”是荀子的又一重要思想主张。==========================Lisa礼的基本善意让我们看到雪天里老人过马路需要我们去帮助，可是看多了因此原因而被看人讹上的也大有人在，处于同情心我们应该去帮助老人，可是想到会被反咬一口就没有同情他们的心了，公交车得给老人让座，超市特惠抢不过你给让座的老人们。——点评——不得不说有的坏人变老了，无语。==========================榕借助今天的阅读内容，又增长了些这段时期的历史背景。多阅读，涨知识！==========================枫中雪花“人之初，性本善”，大环境会影响一个人的行为。孩童时期，更多的孩子愿意乐于助人，也更愿意说实话，说真话，看到什么说什么，但是由于受到家长的教育，或者生活环境的影响，会改变自己最初的看法，导致行为的改变。所以，对于孩子的教育，父母是孩子的第一任老师，树立一个好的榜样，才会帮助孩子建立起良好的价值观，才会守住自己的那份童心。——点评——是的，孩子生长的环境对后天三观的形成影响重大。==========================小仙仙古代有权利的人才有办法改变社会。人类在进步，时代在变化，现在已经不是这样了。人们通过学习，内化了规矩，变得有礼，成为合格的社会成员，而没有被彻底内化，人们感觉到应该遵守，如果不遵守就会受到有形或无形的惩罚压力的，是法。礼与法之间没有明确的界限。礼是源自人性的根本道理。==========================潘晓荣为何依靠动力不能使我们形成习惯？1.表现：动力是感受的一种，可以理解为：兴奋感、热情感。2.理论：动力以感受作为基础，而感受是非常善变的，非常不稳定。3.作者：“热情递减法则”：当我们重复做一件事情时，热情会变的不足，让人趋于平静。4.总结：以激发动力（即兴奋感）来做事情（比如培养一个好习惯），只能管一段时间（比如俗话说的：三分钟热度），随着时间长久过去，热情感会消退，人就没有继续做事的动力，就更不可能会形成习惯了。——点评——这部分关于动力的阐述修正了我们过去对无法养成习惯的误解，总以为自己毅力不够，是因为动力不可靠。==========================罄曈语心善恶仅一念之差，如果没有法律约束即使善良的人也会在某种程度之下暴露自己的恶，有了法的规范能让人保持理智始终以善为信仰。==========================静孟子看中个人自我觉醒，自我意志，相对不那么喜欢外来的强迫力量。==========================墨玉这几天宝宝生病，有点无暇顾及阅读了，但睡前依然想要打开来看看。荀子和孟子虽然只是相隔60多年，但因为战争格局已然不同，他们在推广主张时受到的阻力也就截然不同了。以前对于性善论性恶论只是字面意思的了解，现在更明白了它们之间的联系与发展的社会背景，也明白了现在社会的法制，道德准则等，无不是从圣人的思想发展而来的。——点评——照顾孩子辛苦，愿宝宝尽快康复~==========================芃芃孟子和荀子所处的时代不同，对礼和法有不同的见解。孟子生活的年代，雄辩是那个时代共同的标志、印记。荀子崛起时，雄辩已到尾声，国与国之间有了越来越明显的强弱分野，秦国已确立了在列国中最强大的地位。秦国强大的关键是秦孝公任用商鞅进行变法。这时的言论从原先的雄辩开放扩张转向以法家为中心收束合拢。国家有了基本的发展方向–国富民强，以便在其他国家中胜出。荀子处于这样的时代，他的中心思想与孔子孟子大不相同了。孟子的思想中，礼和法分属两个不同层次；荀子的思想中，礼和法都是人为设计的外在秩序，与人内在本性无关。礼和法都是外力，只是礼的作用较深入，到达内心；法的作用较浅，靠恐惧和威胁。现在来看，孟子的主张较理想化，我们心向往之，但难以实现；而荀子的主张较接近现实。——点评——荀子的主张集诸家理论之大成。==========================心叶简单地说，孟子是要我们了解：“只要成为原来的、真实的自我，你就能同时成为好人，成为道德人格上高尚的人。”==========================荷在荀子的思想中，礼和法同样都是人为设计的外在秩序，与人的内在本性无关。礼是通过传授和学习得来的，法则是逼迫性质的，人们为免受惩罚而遵从。人若是受教，那就学会了礼，遵守礼就成为合格公民。但要是不受教，那就由法强迫就范，仍然要此人回到行为框架中，不得逾越。礼和法密不可分，最严格的礼，就进入了法的领域;最宽松的法，也就和礼的范围重叠了。两者之间没有一条明确的界线。礼与法都是外力，只是礼的作用较深入，到达内心;法的作用较浅，靠恐惧和威胁维持。==========================winner荀子所处的时代是大一统思想与文化开始笼罩的时代，主张礼是人为，是圣人以超越一般人的智慧矫正一般人的天性的行为。普通人通过“学”才变的有礼，接近圣人。秦国大一统，不仅统一了疆土也统一了文化，商鞅变法，以法治国，法凌驾于封建宗教规范之上。但只有法而无礼的律法是不完整的。==========================张科凤“要打胜仗，就必须有严格的军事组织与纪律，纪律的基础，是整齐划一，减少差异，每个人都一样，听从命令，做一样的动作。”战争是战役，紧急时间内赶任务也是战役。临近年底，项目紧张，每一天都似在战斗，昨天动员大会上，领导就地分组、指定责任人、任务之间分配，目标明确、责任清晰，大伙儿都热血沸腾，新时代的战役同样是听从命令、一样的思想、整齐划一才能取得胜利。祝愿我们年前圆满完成任务！——点评——赞！员工都有这样的工作热情，你们的企业营造了很好的氛围。祝你们实现目标，为全年画上一个圆满的句号！为你们加油！==========================亦忆孟子活跃的时代，迎来了雄辩风潮。荀子崛起时，雄辩风潮已经到了尾声，处士横议的现象大幅收敛。在孟子的时代，战国七雄之间又逐渐分出等级来，在实力上，六国越来越追赶不上西方快速强大起来的秦国。到荀子的时代，秦国已经确立了在列国中最强大、最可怕的地位。孟子的思想中，礼是源自人性的根本道理，法却是不得已才设计、采用的补助手段。在荀子的思想中，礼和法同样都是人为设计的外在秩序，与人的内在本性无关。——点评——孟子的理想主义，可惜难以被采用，当时的君主要的是快速强国。==========================Chelsea体谅对方，倾听，多问一句，你是想要什么样的回馈呢？——点评——交流的艺术，非常微妙又极其重要。==========================宋雨轩
段和段（郑州）律所耐心倾听他人的感受，谨慎表达自身的观点，营造良好的沟通方式。——点评——这里的沟通技巧需要细心把握，倾听他人，也完整表达自己。==========================
夏天妈，从教13年今天的内容主要讲的是荀子的理论，主要分析他的思想学说和儒家思想的不同。荀子说理很注重分类，模糊了圣人和普通人的界限，主张“人皆可为尧舜”，但是要通过“学”去达到，他说“圣人”身上也存在“性”，就是天性！治理和规范社会需要外部力量，而不是儒家孔孟倡导的依靠自我修养。荀子的著名学生李斯对秦统一六国起到很大作用，但秦国“用民过甚”，也反映出荀子学说中过激，偏左的部分。后来汉灭秦，强调不要重蹈秦的覆辙，“与民休息”的*策，也是一种对秦过激*策的缓和。历史总是出奇的相似，中国建国之处的内战混战，是不是也像战国时期的状况，统一新中国带了新希望，如同秦国统一六国，但wg与“焚书坑儒”如出一辙，wg废除后中国才得以真正发展壮大……今天的内容我理解不是很深，但有一种感受：管理国家和管理自己也是一样，平衡很重要，平衡的艺术就是终身该修炼的了！——点评——为了避免minganci，怕
