“关于德行法理，我们应该怎样去理解？……”5月5日晚，我院国际高端法治系列讲座迎来了台湾*治大学法学院陈起行教授作精彩开讲。本次讲座由我院院长汪习根主持，柯岚老师、杨昂老师担任评议人，李蕾、李杜、吕晓莉、汤俊芳等4名老师与谈，30余名学生聆听了讲座。
陈起行教授以“德行法理—亚里士多德衡平观与荀子类论”为主题，从年代西方法哲学的回归古典倾向和德行转向（aretaicturn)展开讨论。他认为，在哈特与德沃金的原则—规则之争中，德沃金对原则的价值衡量阐释延续了古典的德行法理学传统，一个称职的法官要通过原则来保持对法律传统前后融贯的解读。原则不是简单的法官裁量，法官运用原则不是一个专断的选择，而是要试图为疑难案件寻找“唯一正确的答案”（onerightanswer)，要让普通法传统这个解读对象得到最佳的呈现。
在讲座的主体部分，陈教授对亚里士多德的“衡平”（Equity)法律观和荀子的“类”思想作了跨文化的比较。亚里士多德是西方德行法理学的开创者，亚里士多德认为“衡平”是对法律的纠正，荀子则试图发现法律中的“类”，主张“有法者以法依，无法者以类举”。这两位哲人在如何克服法律自身的僵化问题上是殊途同归的，“衡平”和“类”都不是法官个人专断的裁量，而是要诉诸对价值的衡量。“衡平”取决于法官对平等、正义的充分领悟，“类”取决于君子对“义”和“理”的把握。正是在这个意义上，陈教授认为荀子的“类”思想与德行法理学是相合的。
在评议和提问阶段，柯岚老师认为陈教授的讲座具有很高学术价值，亚里士多德和荀子分别是东西方哲学开端时期“三圣人”的第三代，也都同样强调法治，这样的比较研究是非常有意义的。杨昂老师提出，比较哲学的研究分为平行的比较和关联的比较，陈教授的比较研究属于关联的比较，是很有价值的。吕晓莉老师强调了“衡平”观念和英美衡平法发展的关联。同学们踊跃提问，就“类”的意义、德行法理学的实践意义、孔子和苏格拉底的同异、荀子思想是否具有贵族色彩提出了疑问和自己的理解。
讲座尾声，汪习根院长对陈教授纯学理的讲座给予了高度评价，并表示了对陈教授学贯中西、学贯文理的欣赏，认为讲座的视野非常开阔，陈教授对中西法律思想的比较让师生受益匪浅，并希望陈教授与我院有进一步合作。
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