中国传统文化中的心理学思想 [复制链接]

中国传统文化中的心理学思想

心理学一词来源于希腊文，意思是关于灵魂的科学。灵魂在希腊文中也有气体或呼吸的意思，因为古代人们认为生命依赖于呼吸，呼吸停止，生命就完结了。随着科学的发展，心理学的对象由灵魂改为心灵。直到19世纪初，德国哲学家、教育学家赫尔巴特才首次提出心理学是一门科学。在此之前，心理学、教育学都同属于哲学的范畴，后来才各自从哲学的襁褓中分离出来。所以在中国传统文化中没有心理学的概念和这门学科，但在中国传统文化中心理学的思想是源远流长的。

首先，从发展心理学角度看，关于先天和后天在心理发展中的作用，就是孟子的人性本善论，荀子的人性本恶论，都强调先天的作用。孔子的“性相近习相远”则在承认先天因素的前体下，更强调后天的作用，王廷相在此基础上提出“天性之知”“凡人之性成为习”的观点。

其次，在人的心理发展的年龄特征方面。孔子提出：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”的思想初步阐述了人的心理发展趋势，是孔子的生命全程发展观。古人关于年龄的称谓，也能体现发展心理学的思想。如称还在襁褓中的幼儿为孩提；称八九岁到十三四岁的少年为总角；称十三岁的女子为豆蔻；称十五岁的女子为及笄；称成年的女子为结发；称十五岁的男子为志学；称刚成年的男子即二十岁的男子为加冠；称三十岁的人为而立；称四十岁的人为不惑；称五十岁的人为知命，知天命；称六十岁的人为耳顺、花甲之年和还历之年；称七十岁的人为古稀、耋、权围之年；称八十岁的人为耄耋之年；称一百岁的人为期颐之年；称一百零八岁的人为茶寿之年。

再次，在积极心理学方面。第一，古人有积极的生命观。儒家主张“乐生哀死”。主张“身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也。”要求人们珍爱生命。要人们“安贫乐道”用积极的心态对待生活中的困难。同时又倡导人们用于为正义的事业“杀身成仁”“舍身取义”。第二。古人有积极的人生进取观。《周易》主张“天行健，君子以自强不息。”老子强调：“千里之行始于足下”孔子要求人们不断努力达到“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”的境界。第三，古人倡导坚毅的精神。保持坚韧刚毅的品质。孔子主张：三军可夺帅，匹夫不可夺志。孟子号召要“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。此为古人还倡导诚信精神，要求人们不断提升自己的道德修养。要求人们树立远大的理想，形成积极独立的人格。要有责任感、使命感和担当意识和积极灵活的处世态度等等。