《寂寞圣哲》书评
0~6.09s冯一凡6.19s~14.0s丁天皓14.08s~21.09s刘卿
亲爱的听众朋友们，大家好!这里是沈阳理工大学理学院“声动理院”系列栏目。今天，为您推荐的书刊是鲍鹏山先生的《寂寞圣哲》。
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寂寞之美，唯有圣哲可以领会。然而圣哲的心境，又有几人可以体味?
从独来独往，不吝去留的庄周，到赴汤蹈火、摩顶放踵、利天下而为之的墨子；从锋芒毕露、正义在胸的孟子，到平和公正、循规蹈矩的荀子；从贵我人格、绝对自我的杨朱，到擅为大业却终成小人的商鞅……作者鲍鹏山将那个年代的历史展现得可谓是“淋璃尽致”。魏征曾有言“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。也许作者就是想我们从古人的心境中，领悟现实生活，亦或是升华的地方，其用心也良苦，其心思也固费。
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另一本与之类似的书——周淑兰的《狂与狷》，这两本书虽“殊途”，却“同归”，都有着异曲同工之妙，这“妙处”便在于将圣哲们“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的镇定自若、“五花马，千金裘，呼尔将出换美酒”的闲适豪放、“望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处”的忧国忧民、以及“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的桀骜不驯展现得恰到好处，“多一丝便觉油腻，少一毫也觉清淡”。
归根到底，可总结为四个字“坚守姿态”。诚然，伟大的思想家们着实拥有着许多非同寻常的想法，倘若仅此而已，便与常人无异。可圣哲之所以成为圣哲，成为寂寞的圣哲，应当归结到“坚守姿志”四个字上。如果说人的价值取向、人生观念是月亮，拥有一轮澄澈丰满的明月固然重要，但更重要的，却是去栽一棵看守心灵月亮的树，而这树，即为一种坚守的姿态。几百年前大文豪苏轼与好友张怀民那一晚上的“承天寺夜游”仍历历在目——“庭下如积水空明，水中藻荇交横，何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者尔”。有着相同价值取向的两人铺毡对坐，但却是因为怀揣同样理想，坚守爱国为民的理想坐标，而走到一路。
在我们这个年纪，“友情”毫无疑问是情感生活的主角。高中时的我们，上学，扑在学习上，同学间的关系用老子之言形容“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，而现在的我们，可谓是“呼朋唤友”，与高中比起来，总是让人禁不住嘴角微微上扬……其实，宋人张岱说得好，“人无癖不可与交，以其无深情也：人无疵不可与交，以其无天真气也”。生活不会一成不变如死水一潭，当变化的波澜漾起，我们只要一抬脚，清泠泠的活水就会盈漾在日睫之间，浸润在心灵之中。不妨读一读孔子“盖者三友、损者三友”的评说、庄于对惠施“如鱼得水”般的感念、庄子与孟子的“回眸一笑百媚生”、屈子的“以邻为壑、独善其身”这些都将会带给你心灵极大的冲击，帮你驱赶那纠结于心底的浓重寂寞。
在这次穿越民族记忆核心的“寂寞之旅”中，读者个人的“小寂寞”将渐渐消融于先哲们的“大寂寞”中。诚如贾平凹先生在此书《序言》中提到“这本书使圣贤庸行，大人小心，也使我们不知不觉而知觉。”
希望正在侧耳倾听的你也能在夜晚昏黄的灯光下轻启书页，在墨香扑鼻中，手不释卷，仿佛自己的思想穿越时空，回到那个蒙昧与激越并存的时代。看到——那个生活在颠倒与扭曲的世界，心肠变得冷酷但又脱胎换骨，超凡脱俗的老聃；看到——那个神情枯谈、不疾不徐地编织着草鞋，但内心渴望大鹏展翅般“扶摇直上九万里”的庄周；看到——那个一路风尘、坐在马年上弦歌不绝，当看到弟子在用音乐陶冶百姓后，如青柠般“莞尔一笑”的孔丘；看到——那个腰间佩带短创，眼神中闪着坚毅之光，面目一片黎黑的“独行侠”墨翟；看到——那个不愿安于现状因而也不能“诗意地栖居”于现实大地，只能空守着自己的那一片“瓦尔登湖”，并最终走向乌江的屈原……我相信，《寂寞圣哲》这本书无论是对你诗意地与社会的协调，还是功利地对应试的把握，都有着不容小觑的影响。
好了，这一期的“声动理院”书评时间就到这里，希望正在聆听的你也能捧起书本，细细品味。谢谢大家!
END
图/艺术拓展中心
文/艺术拓展中心朱文涛
编辑/新媒体中心徐嘉欣
责任编辑/新媒体中心主任李照昱
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