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1.陈连开：《中华民族研究初探》，知识出版社年版，第77、80页。
2.卢勋等：《中华民族凝聚力的形成与发展》，民族出版社年版，第页。该书第七章“大一统思想和中华整体观念的形成”由刘正寅撰写。
3.卜宪群：《谈我国历史上的“大一统”思想与国家治理》，《中国史研究》年第2期。关于“大一统”国家的边疆与民族治理，卜宪群也有初步说明。参见卜宪群《德法相依华夷一家——我国历史上的国家治理（三）》，《学习时报》年12月13日。
4.杨念群：《论“大一统”观的近代形态》，《中国人民大学学报》年第1期。
5.杨念群：《我看“大一统”历史观》，《读书》年第4期。
6.杨念群：《重估“大一统”历史观与清代*治史研究的突破》，《清史研究》年第2期。
7.相关记载可参见田继周《先秦民族史》（四川民族出版社年版）中传说时代和夏、商时期的相关章节。关于中国历史上民族的形成，学术界有着不同的观点。但在近代以后的中国历史研究中，通常将古代具有某些共同民族特征的人群，即在一定文化基础上形成一定认同意识，并且形成某种人群区分边界的人们共同体，都称为“民族”。本文也沿用此约定俗成的用法。
8.卢勋等：《中华民族凝聚力的形成与发展》，第页。
9.《毛诗正义》，李学勤主编《十三经注疏》（整理本），北京大学出版社年版，第页。
10.《春秋左传正义》，李学勤主编《十三经注疏》（整理本），第页。
11.《春秋左传正义》，第页。
12.《论语集释》，《新编诸子集成》，中华书局年版，第、—页。
13.《战国策笺证》，上海古籍出版社年版，第页。
14.《吕氏春秋集释》，《新编诸子集成》，中华书局年版，第页。
15.《礼记正义》，李学勤主编《十三经注疏》（整理本），第页。
16.《孟子正义》，《十三经清人注疏》，中华书局年版，第71页。
17.《吕氏春秋集释》，第页。
18.《春秋公羊传注疏》，李学勤主编《十三经注疏》（整理本），第11、—页。一般认为《公羊传》成书于战国至西汉时期，此处所引文字，从其体现的观念上看，颇近于战国时期天下统一于一王的理想，与西汉初期儒生所关心的“倒悬”问题不同。
19.《荀子集解》，《新编诸子集成》，中华书局年版，第—页。“仪”，王念孙解为制度，而非风俗；“至”，或解为“志识”，王念孙曰“至”当为“制”。
20.《礼记正义》，第页。
21.陈苏镇：《汉代*治与〈春秋〉学》，中国广播电视出版社年版，第—页。
22.《汉书》卷56《董仲舒传》，中华书局年版，第页。
23.《汉书》卷56《董仲舒传》，第页。
24.杨向奎：《大一统与儒家思想》，北京出版社年版，序言第1页。
25.《新书校注》，《新编诸子集成》，中华书局年版，第、、页。
26.《礼记正义》，第页。
27.《春秋公羊传注疏》，第31—32页。
28.《资治通鉴》卷《唐纪十四》，太宗贞观二十一年，中华书局年版，第页。
29.卢勋等：《中华民族凝聚力的形成与发展》，第页。
30.《汉书》卷19《百官公卿表》，第、页。
31.《后汉书》志25《百官二》，中华书局年版，第页。
32.《新唐书》卷46《百官一》，中华书局年版，第、页。
33.刘俊文：《唐律疏议笺解》卷6《名例》，中华书局年版，第页。
34.沈家本：《历代刑法考（律令卷）》，商务印书馆年版，第页。
35.苏亦工：《明清律典与条例》，中国*法大学出版社年版，第79页。
36.《新唐书》卷43下《地理七下》，第页。
37.《资治通鉴》卷《唐纪九》，太宗贞观四年，第页。
38.《清圣祖实录》卷4，顺治十八年八月戊申，中华书局6年影印本，第83页。
39.《明太祖实录》卷36上，洪武元年十一月丙午，中研院历史语言研究所年影印本，第页。
40.《明太祖实录》卷43，洪武二年七月丁未，第页。
41.《资治通鉴》卷《唐纪九》，太宗贞观四年，第页。
42.《明史》卷《贵州土司》，中华书局年版，第页。
43.《明史》卷75《职官四》，第页。
44.张晋藩等阐述了“理一分殊”和中庸思想对中华法制传统原则性与灵活性结合这一特点的影响，颇有启发意义。参见张晋藩、陈煜《辉煌的中华法制文明》，江苏人民出版社、江苏凤凰美术出版社年版，第—页。
45.周星：《古代汉文化对周边异民族的“生/熟”分类》，《民族研究》年第1期。
46.周钟瑄：《诸罗县志》，《台湾文献丛刊》第种，台湾银行年版，第页。
47.中华书局编辑部、李书源整理《筹办夷务始末》卷94，同治十三年五月，中华书局年版，第页。
48.郭嵩焘：《复沈葆桢》，梁小进主编《郭嵩焘全集》第13册，岳麓书社年版，第页。
49.费孝通主编《中华民族多元一体格局》（修订本），中央民族大学出版社年版，第页。
50.费孝通主编《中华民族多元一体格局》（修订本），第页。
51.陈育宁主编《中华民族凝聚力的历史探索——民族史学理论问题研究》，云南人民出版社年版，第—页。
52.朱丽双：《吐蕃崛起与儒家文化》，《民族研究》年第1期。
53.彭丰文：《试论十六国时期胡人正统观的嬗变》，《民族研究》年第6期。
54.张云：《少数民族与中国历史上的大一统》，《学海》年第5期。
55.《资治通鉴》卷《晋纪二十五》，孝武帝宁康元年，第页。
56.刘正寅：《试论中华民族整体观念的形成与发展》，《民族研究》年第6期。
57.欧阳修：《居士集》卷16《正统论三首》，《欧阳修全集》上，中国书店6年版，第页。
58.洪皓：《松漠纪闻》，翟立伟标注，吉林文史出版社6年版，第22页。
59.《金史》卷《李通传》，中华书局年版，第2页。
60.罗贤佑：《论“中国”观的扩大与发展》，《纪念王锺翰先生百年诞辰学术文集》，中央民族大学出版社年版，第页。
61.张博泉：《中华一体的历史轨迹》，辽宁人民出版社年版，第页。
62.《元史》卷4《世祖纪一》，中华书局年版，第65页。
63.李治安：《元初华夷正统观念的演进与汉族文人仕蒙》，《学术月刊》年第4期。
64.张帆：《元朝行省的两个基本特征——读李治安〈行省制度研究〉》，《中国史研究》年第1期。
65.周恩来：《关于我国民族*策的几个问题》，民族出版社0年版，第18页。
66.《钦定皇朝通典》卷97《边防一》，《景印文渊阁四库全书》第册，台北商务印书馆股份有限公司6年版，第—页。
67.《清圣祖实录》卷69，康熙十六年十月甲寅，第页。清代统治者关于“华夷之辨”服从于“大一统”的主张，参见张双志《清朝皇帝的华夷观》，《历史档案》年第3期。
68.张云：《少数民族与中国历史上的大一统》，《学海》年第5期。
69.翁独健主编《中国民族关系史纲要》，中国社会科学出版社年版，第3页。
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