荀子在《议兵篇》中，把天下之兵分为“盗兵”与“和齐”之兵。主张以德服人，不以力服人，推崇仁义之兵，并认为“和齐”之兵是最强大的军队，“故兵大齐则制天下，小齐则制邻敌”。各国的军队都是由同样的人组成，为什么会有类型不同、战力不同的现象呢？如果把战国时期的国君比做企业家的话，军队的风气和战力就反映出了管理者的经营理念、考核办法和管理手段，关于盗兵。盗兵有三种代表类型，将齐国的军队归类为亡国之兵。齐军称为“技击”，是齐庄王受“螳臂当车”的启发，以钱财招揽勇士所组成的军队。“是其去赁市佣而战之几矣”，“齐人得一首者，得赐赎锱金，无本赏矣”。意思就是说齐国的军队好象在市场上雇来的人去打仗，砍杀几个人头，就得多少钱。斩首，虽战败亦赏；不斩首，虽胜亦不赏。个人的奖赏与整场战役的输赢没有任何关系。从企业用工角度看，这有点象企业招聘的临时工，工人在市场上招聘，随来随走，不签订长期的劳动合同；从薪酬角度看，有点象企业施行的计件工资或计时工资，工资定期结算，干多少活拿多少钱，企业盈利与否与员工收入的关系不大。优点是这样的队伍获得成本低，也不需要投入大量的精力和财力去培训，拿来主义，多花些钱就行了；缺点是这样的军队没有集体意识，没有凝聚力，遇到小而弱的敌人时，或许还能够一战，但当敌人强大而坚强的时候，为了保命一定涣然奔逃。“是亡国之兵也，兵莫弱是矣”。将魏国的军队归类为危国之兵。魏军称为“武卒”，是名将吴起创立的包括选拔、训练、福利待遇等等一系列军事制度。一旦被选拔成为“武卒”，就可以免去傜役，国家给予田宅便利，当“武卒”筋力衰弱后，国家仍然会维持原有的优遇不变。培养、训练和维护军力的成本极高，加之军队数量不断扩张，背后需要强大的、持续的财力来支撑。但“地虽大而其税必寡，是危国之兵也”。这有点象现在企业经营普遍中存在的两种现象，一种是变相的“吃空饷”；一种是干部的“能上不能下”。许多曾经做过贡献的干部或特殊背景的员工，在年龄、能力、知识储备、思想意识等方面都会有“筋力衰弱”的时候，无法再给企业创造价值，企业出于方方面面的考虑仍然给予较高的薪酬待遇。这样的员工越多，企业的人力成本就越高，相比之下能给企业创造经济价值的人就会越少。企业经营好的时候还显现不出问题，一旦企业经营不善，背负的人力成本只能令企业举步维艰。将秦国之兵归类为锐士之兵。秦朝役使人民酷烈，威胁利诱，驱民于斗。商鞅变法中的奖励耕战改革，给了秦朝百姓提升自已阶级的唯一出路：想要谋求更多的利益，除了战功别无他途。在奖励方面，得到五个敌人士兵的首级就可以役使本乡的五户人家。以民养兵，国家的税收并没有减少。所以秦国的兵员最多、战斗力最强，而财力供应又能够持续。但荀子认为秦军鄙陋无文，缺少圣王之礼乐教化。许多企业一直在使用类似秦朝对军队的管理方法，只不过是换了说法。一方面除了业绩和职务的晋升，没有其它可以提高收入的途径。想要增加自己的收入，只有努力干活；另一方面员工的固定工资低，效益绩酬高，效益工资与企业整体利润挂钩。员工收入越高，企业利润越多。但只有岗位职责和激励机制的企业，只能称之为“团伙”，称不上“团队”，因为没有愿景、没有价值观、没有理想、没有文化。荀子把以上的军队皆称之为盗兵，原因是这样的军队注重权谋诡诈、崇尚功利，士兵追求奖赏，全军上下并不讲尊重君主、遵守制度、极尽气节的道理。所以他说齐国的“技击”不可以用来对付魏国的“武卒”，魏国的“武卒”不可以用来对付秦国的“锐士”，秦国的“锐士”不可以用来对付齐桓公、晋文公那样有纪律约束的军队，齐桓公、晋文公那样有纪律约束的军队不可以用来抵抗商汤、周武王的仁义之师，即“和齐”之兵。关于“和齐”之兵。所谓“和齐”，应该是和衷共济、齐心合力的意思。荀子只讲了标准和表现，没有深入分析如何打造一支和衷共济、齐心合力的军队。但如果拿中国共产*的军队和国民*的军队来比较，或许能够更加清晰地讲明白这个问题。济南战役中被俘的王耀武、霍守义等国民*高级军官在《告国民*官兵书》中曾经分析过，济南战役失败的原因在于“解放军之每个战士，均系为其崇高之理想与为人民而战，以必死之心，争最后胜利；而反人民*府蒋集团下之各级官兵，大都均系囿于环境，被迫作战，均不甘愿为蒋、宋、孔、陈四大家族之私人利益，作无谓之牺牲。以无主义、无理想、被迫为蒋美作炮灰之反动武装，对抗有认识、有理想、自愿为人民服务之革命军队，胜负之数，不卜可知。”军心涣散，官骄兵惰，将士不用命，这在解放战争时期国民*军中是一种普遍的并且愈益严重的现象。而将帅协力、各军配合、指战员用命，是人民解放军的显著特点。有一篇网文“如果红军是一家公司，所有大厂都要跪”，文中将红军的管理体系简单归纳为：待遇，氛围，学习，晋升，愿景五个方面，值得企业管理者一读。待遇方面：年7月3日，刘伯承在《军事问题补充报告》里说，广东二等兵月饷10.5毫洋，四川二等兵月饷6.6元，经常八折下发。而红军的军饷是20元，并且保证不拖欠不克扣。年12月公布的《井冈山土地法》规定，红军及赤卫队的官兵，在*府及其他一切机关服务的人，均得分配土地。年11月中华苏维埃共和国颁布的《中国工农红军优待条例》中，有“红军家属都能分到土地和房屋，享受国家商店5%的减价优待，本人及家属免一切捐税，子女读书免一切费用”等内容。氛围方面：做到了官兵平等和财务公开，凡事领导带头，工作关系以外人人平等，解决了不患寡而患不均的问题；学习方面：为全员提供了持续性、免费的培训机会，不断提高个人的综合素质；晋升方面更不必说，战争年代干部是极其缺乏的，人人都有晋升的机会，寻淮洲、粟裕、林彪等人都是年纪轻轻就任军团长；在愿景方面：红军的生活已经告诉战士们，你现在经历的生活，就是将来要创造的世界。红军官兵都会产生一种使命感：如果红军失败，中国就真的完蛋了。他们明白，自己在做改天换地的大事业，而且已经看到了模糊的未来。这种发自内心的使命感和荣誉感，是多少钱都买不来的。解放战争时期有一个“解放战士”的称谓，是指投降和俘虏的国民*军队被改造成为了解放军战士。周恩来曾经说过：“在敌人所损失的万人当中，被俘虏的有万，俘虏中有万变成了解放军”。就解放战争战略决战中解放战士的人数而言，可以说三大战役很大程度上是经过改造的前国民*军与在编国民*军的较量。装备优良的国民*军队在人民解放军面前屡战屡败、一败涂地，而成为解放战士后，突然间爆发出前所未有的战斗力，并成为人民解放军战略决战的主要组成力量。同一人群身上之所以发生这样重大的变化，根本原因就在于思想发生了变化，精神面貌发生了变化。军史值得企业管理者学习和借鉴，自己带领的队伍是“盗兵”还是“和齐之兵”，关键还是取决于高层领导的思路、手段和方法。蒋介石在反省失败原因时曾指出：“我们的军队是‘六无’之军，无主义、无纪律、无组织、无训练、无灵魂、无根底，军人也是‘六无’之军人，无信仰、无廉耻、无责任、无知识、无生命、无气节。非失败不可”！日本战犯城野宏在《世界上最大的陆军诞生记——人民军队胜利之秘密》的文章中说：我最终找到了解放军取胜的答案是：解放军进行的战争是“正义的战争”，解放军是“人民的军队”，“每一个士兵都是有觉悟的战士”，“因为士气旺盛就无往而不胜”。这大概就是荀子讲的“和齐”之兵吧？如何打造？向中国人民解放军学习就行了。大道至简，知易行难！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
