北京中科白癜风康复明星 http://m.39.net/pf/a_4650565.html第六单元：学习之道荀子《劝学》
一、导入：荀子是古代最伟大的教育家之一，他的学生中最优秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。所谓青出于蓝胜于蓝，下面就让我们一起来学习荀子最著名的说理文之一《劝学》。首先阅读本单位元学习任务：明白学习的重要性，掌握学习之道，并付诸行动。请翻来导学案第71页，一起阅读一篇文章《让我们一起读书吧》，掌握议论文的特点，分析议论文论证方式，把握全文提纲。
二、课文背景
荀子，名况，战国末期赵国人，著名思想家、文学家，时人尊称为“荀卿”，曾三次出任齐国稷下学官祭酒，当过楚国兰陵令，后来失官，居家著书，死后葬于兰陵。荀子既继承孔子学说，又摒弃其消极成分，批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子以入室弟子有法家代表人物韩非和李斯之故，在历代遭到一些学者的怀疑(认为他不属于儒家)与抨击。荀子反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他主张治理天下既要依靠“法制”，又要重视“礼治”，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天的环境和教育可以改变人的本性。
《荀子》一书共32篇，前26篇为荀子所著，末6篇或为其门人所记。文篇有标题，这是对《论语》《孟子》等语录体文章的发展，也是先秦说理文臻于成熟的一个标志。《劝学》是《荀子》的第一篇，意在劝导与勉励人们以正确的态度和方法进行学习。作为《荀子》的开篇之作，本文以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者荀子的艺术风格。课文节选《劝学篇》中的四段文字，着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。劝，即劝勉、鼓励的意思。
三、
(一)字词积累
1.正音
(1)一般生字靛青(diàn)跂而望(qì)舆马(yú)跬步(kuǐ)驽马(nú)锲而不舍(qiè)金石可镂(lòu)
(2)多音字木直中绳(zhòng)槁暴(pù)参省(xǐng)假舆马(jiǎ)
(3)通假字虽有槁暴(yòu)知明(zhì)生非异(xìng)
2.解词
(1)实词
劝：劝勉已：停止中：合于槁：枯
挺：直金：金属的刀类砺：磨刀石
须臾：片刻跂：提起脚后跟疾：快，速，这里引申为“洪亮”
彰：清楚假：凭借，借助致：达到绝：横渡
跬步：半步骐骥：良马锲：用刀雕刻黄泉：地下的泉水
跪：脚寄托：藏身用心：使用心力
(2)虚词
而――则知明而行无过矣。连词，表并列。
吾尝终日而思矣。连词，表修饰。
假舆马者，非利足也，而至千里。连词，表转折。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。连词，表顺承，相当于“于是”“就”。
君子博学而日参省乎己。连词，表递进，而且。
于――青，取之于蓝而青于蓝。介词，从;介词，比。
善假于物也。介词，向。
者――假舟楫者，非能水也。表示“……的人”。
不复挺者，輮使之然也。助词，帮助判断，且提示下文要说的原因。
(3)通假字(古今字)
輮：通“”，以火烤木，使其弯曲暴：通“曝”，晒干
生：通“性”，天赋，资质有：通“又”知：通“智”，智慧
四、整体把握
1.翻译全文
君子说：学习不可以停止。靛青(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草的颜色更深;冰是水凝成的，但(它)比水(更)冷。(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，(假如)用火烤使它弯曲做成车轮，它的.弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。即使又晒干了，(也)不再挺直，这是輮的工艺使它(变成)这样的。因此木材经墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀剑靠近(拿到)磨刀石上(磨过)就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己进行检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾经整天地苦思冥想，(结果)不如片刻学习所得(的收获大);我曾踮起脚跟远望，(结果)不如登上高处所见的广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人(却)听得(特别)清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外;借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡江河。君子的天赋资质(同一般人)没有(什么)差别，是他们善于借助外物(进行学习)啊。
积土成为山，风雨(就会)从这里兴起;积水成为深潭，蛟龙(就会)在这里生长;积累善行，养成良好的品德，于是精神智慧就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的心境(也就)具备了。所以不积累小步，就没有用来到达千里的办法;不汇聚细流，就没有用来成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天(也能走得很远)，它的成功在于走个不停。雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木头(也)不能刻断;雕刻不停(的话)，金石也能雕刻(成功)。蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，(却能)向上吃泥土，向下饮地下的泉水，这是用心专一的缘故。螃蟹有六只脚、两只蟹钳，(可是)没有蛇洞和鳝鱼洞(就)没有(地方)可以藏身，这是用心浮躁不专一的缘故。
2.明确主题
本文是《劝学》原文前几段的节录，但也可以看出，作者从“人性恶”的观点出发论述了人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习教育逐步培养而得的，勉励人们重视学习，坚持学习。只有这样才能增长知识，发展才能，培养品德，获得教养。所选四段融为一体，既可成为一篇完整的短文，又能体现原著精神。
3.理清层次
第一段提出中心论点“学不可以已”，然后分别从意义、作用、态度三个方面予以论证。第二段，论述学习的重要意义，用一系列比喻论证观点，进而推出只有广博学习、不断反省，才能智慧明达、行为无过的结论。第三段，论述学习的作用。先从正面阐述学习的显著效果，接着阐述取得良好效果的原因是借助外界条件，最后得出结论，人需要通过学习来改造、提高自己。第四段，说明学习应持的态度：一重在积累，二持之以恒，三专心致志。
(三)重点研习
1.本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动、深入浅出，既有说服力又有感染力。请举例说说本文设喻论证的特点。
(1)通俗易懂：为了论述“学不可以已”，作者运用靛青色的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等日常生活中的事例为喻，形象地论证了学习不能停止的重要性。化深奥为浅近，由感性到理性。(2)方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”，“骐骥”和“驽马”，“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理阐释得更具体明白。③博喻铺排：第三段连用“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”几个不同的比喻，既从不同的侧面论证学习的作用，又加强语意，增添气势，体现了节奏美。(3)形式灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”，“锲而舍之”“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积水流”两个比喻进一步论证。
2.哪几个句子在翻译时需要注意其句式特点?
(1)青，取之于蓝而青于蓝。(两个“于蓝”系状语后置，翻译时需分别调到“取”与“青”的前面)(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强。(“利”与“强”系定语后置，翻译时最好分别调到“爪牙”与“筋骨”的前面)(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。(这是一个复杂判断句，“虽有槁暴，不复挺”是主语，“輮使之然”是谓语，且谓语是对主语的原因解说，翻译时要补上主语)
3.试举几个实词活用的例子进行解说。
(1)“日参省乎己”的“日”，名词作状语，译为“每日”。(2)“上食埃土，下饮黄泉”的“上”与“下”，方位名词作状语，分别译为“在地上”“在地下”。(3)“非能水”的“水”，名词作动词，译为“游水”。(4)“用心一”的“一”，数词做动词，译为“专一”。总结：
1.下列句子中加点的字的注音与释义，全都正确的一项是()
A.故不积跬步(guǐ，半步)
B.驽马十驾，功在不舍(nǔ，低劣)
C.锲而不舍(shě，遗弃)
D.金石可镂(lòu，雕刻)
2.下列句子中的“而”字所表示的意义与用法，不同于其他三项的是()
A.假舟楫者，非能水也，而绝江河
B.登高而招，臂非加长也，而见者远
C.青，取之于蓝而青于蓝
D.积善成德，而神明自得，圣心备焉
3.从名词活用方面看，下列加点词的用法不同于其他三项的是()
A.君子博学而日参省乎己
B.假舟楫者，非能水也，而绝江河
C.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土
D.箕畚运于渤海之尾
4.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是()
A.全文紧扣“学不可以已”这一中心论点展开论述，重点突出。
B.本文善于运用比喻来说明道理，把深奥的道理阐释得通俗易懂。
C.本文运用“蚓”“蟹”两组事例，意在阐明学习要善于积累的道理。
D.本文多用短句来阐明道理，使行文有气势，语言简明，节奏感强。
5.下列关于荀子与《荀子》的表述，错误的一项是()
A.荀子名况，号卿，是儒家学派的最后一位代表人物，也是先秦唯物主义哲学的集大成者。
B.荀子的入室弟子韩非、李斯都是法家代表人物，所以他也是先秦法家学者。
C.《荀子》现存32篇，内容丰富，体系初具，包括了作者对哲学、*治、经济以至文学的研究。
D.《荀子》观点鲜明，善于运用比喻阐明道理，论证周密，形式灵活，具有专题学术论文性质。
6.把下面的句子译成现代汉语。
(1)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
(2)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
(3)君子生非异也，善假于物也。
(4)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
7.把下面《劝学》中的一段文字译成现代汉语，并举例分析其中比喻论证的特点。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
参考答案与解析
1.D(A.跬kuǐ;B.驽nú;C.舍，停止)
2.D(A、B、C项表转折，D项表修饰)
3.B(B项名词做动词，A、C、D项名词做状语)
4.C(用“蚓”和“蟹”两个比喻正反比照，说明有效的学习还要靠专心致志)
5.B(不能据此推断他是法家学者)
6.(1)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，(假如)用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
(2)君子广泛地学习而且每天对自己进行检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了。
(3)君子的天赋资质(同一般人)没有(什么)差别，是他们善于借助外物(进行学习)啊。
(4)螃蟹有六只脚，两只蟹钳，(可是)没有蛇洞和鳝鱼洞(就)没有(地方)可以藏身，这是使用心浮躁不专一的缘故。
7.因此，不登上高山，就不知天有多高;不面临深涧，就不知道地有多厚;不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使他们这样的。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨地对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福、祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
开头登高山、临深涧等比喻，既通俗易懂，又连喻铺排，颇有气势。从反面譬喻推出观点，与第二大句正面譬喻类推观点构成正反对照。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
