很多人看到这个题目，一定会跳起来，尤其是那些儒家门徒，因为他们将所谓的“焚书坑儒”是算在法家头上的，如果说法家就是儒家，莫非自己坑自己吗？
对！非常对，“焚书”确实是儒家干的，而所谓“坑儒”却根本不是坑儒，而是“坑方士”或“坑术士”，而将两者联系起来说成“焚书坑儒”，不过是儒家门徒为了给“独尊儒术”提供合法性打的一张悲情牌而已。什么？你不信？且看下文。
先秦各家都有一个鼻祖人物对否？儒家不用说是孔先生，而道家公认是老子，墨家当然是墨子。那这法家的鼻祖是谁呢？说不清，比较公认的第一个法家的代表人物是李悝，魏国经过他的变法成为中原强国，西击秦国霸河西，很牛，不过我要告诉大家，李悝是子夏的弟子，子夏是谁？孔门得意弟子之一。然后就是商鞅，商鞅何许人呢？魏国人，恰是李悝等治下培养出来的人，也正是商鞅让法家思想彻底发扬光大，让秦国称霸天下，而其治国手段和李悝相似，同时发明了“首级”的概念，可能很多人认为这个概念好啊，庶民上阵立功也可以升级了，确实没有错，但是这也正好说明，商鞅变法没有变等级制，也就是说没有改变儒家对人分等级的规定，只是除了君王以外，所有的人的等级都和军功挂钩了而已，而人严格分等级这是儒家的重要特征，需要注意。接着韩非、李斯师兄弟，他们将法家推上了统一全国实行郡县的地位，这两个人是荀子的弟子，同时还上演了儒家比较常见的权术，那么荀子是哪家人物呢？世所公认，儒家代表人物之一。其他的法家人物，以本人的条件，没有发现明显的师承记录而且影响力较小，就不详述了。就单看李悝、商鞅、韩非、李斯这四个人，和他们推行的“法”，法家完全来源于儒家是可以确定的。
再看历史上有名的“焚书坑儒”，以本人有限的学识和条件，翻遍《史记》及以前的史书，没有见到“焚书坑儒”这种说法，只有单独的“焚书”事件和“坑方士（坑术士）”事件，相隔几年的时间。“焚书”是指针对“以古非今”而采取的“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”通过这段原文可知，焚书是焚烧除秦记以外的史书和诗、书、百家语，可见这不是针对儒家，而主持这件事的人是李斯，正是法儒的集大成者。“坑术士（坑方士）”是指因为秦始皇派一些术士（方士）去访求长生之药，多年未果，而且徐福东渡重洋，带走了三千童男童女并带去了够他们食用三年的粮食，而宫中的侯生、卢生等人私下议论纷纷，并逃走，于是“始皇闻(侯生、卢生)亡，乃大怒曰:"吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。"於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。”此处明文没有说是儒家的事情。接着一句“始皇长子扶苏谏曰:"天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。"始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。”很多人就是根据这句说坑杀的是儒家、儒士，其实仔细看行文，这正好说明当时的秦国用的是儒家之道，而长子扶苏之所以抬出孔子就是为这些人求情的，就等于说“请看在孔子的面子上放过这些人”，能够拿出来让皇帝给点面子的，是要被强力打击的对象吗？这是哪家的逻辑？
所以，法家就是儒家，“焚书”是在儒家思想指导和儒家传人的手上操作的，“坑术士”是冒犯了皇帝的方士（术士）们被坑杀，根本就不是“坑儒”，其实也正是儒家推崇的皇权至高无上让这些方士（术士）没有得救。后世传播的所谓“焚书坑儒”不过是为“独尊儒术”造出来的舆论而已……
根丰.12.26
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