走近历史名人唯物思想家荀子 [复制链接]

一、荀子传略

荀子，约生于公元前年，卒于公元前年。名况，字卿，战国末期赵国（今山西安泽，一说河北邯郸，一说山东新绛）人。祖籍古荀国，后荀被晋所灭，而晋灭后又归属赵国。中国古代思想家、文学家、*治家、儒家代表人物。《史记》记载：荀子曾两次入齐，三度担任稷下学宫祭酒。曾到秦考察，后返回赵国。又受楚国春申君邀请，入楚担任兰陵令。晚年定居兰陵而终。

荀子一生，主要从事讲学和著述。荀子以孔子的继承人自居，主要继承和发展了儒家学说，批判地总结和吸收了诸子百家的*治主张，提出“人定胜天”的思想，建立了一套古代唯物主义的天道观。荀子为重新整理儒家典籍，做出显著贡献。其弟子众多，韩非、李斯最为杰出。荀子是第一个使用“赋”的名称和用“问答体”写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。传世之作《荀子》。

山西安泽荀子故里

二、荀子著作

《荀子》，是战国后期儒家学派的一部重要著作，由荀子和弟子们整理记录而成，今存32篇。书中涉及到哲学、逻辑、*治、道德等许多内容，反映了荀子一贯的思想观点。荀子吸收诸子百家学说，发展了儒家思想。与孟子的“性善论”相对，荀子主“性恶论”，强调后天的学习。还提出了人定胜天，万物都遵循自然规律运行变化等朴素的唯物主义观点。荀子强调学以致用，认为必须看重教师。其中代表作为《劝学篇》等。

荀子的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，逻辑性很强。语言丰富多彩，善于运用比喻、排比等句式，增强议论气势，具有很强的说服力和感染力，素有“诸子大成”的美称。他的文章已由语录体，发展成为标题论文，标志着我国古代说理文趋于成熟。《荀子》中的五篇短赋，开创了以“赋”为名的文学体裁。荀子是继孔子、孟子之后的儒家大师，荀学思想对中国思想学术界、文学界、教育界等产生极为深远的影响。

山西安泽荀子文化园

三、荀子名言

1、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。《劝学》

2、大巧在所不为，大智在所不虑。《天论》

3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《劝学》

4、君者，舟也；庶人者，水也。水能载舟，亦能覆舟。君以此思危，则危将焉而不至矣？《哀公》

5、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。《劝学》

6、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《劝学》

7、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《劝学》

8、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。《劝学》

9、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《修身》

10、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生盛。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。《不苟》

四、荀子轶事

荀子的一生，是在讲学和著述中度过的。众多弟子中，杰出的弟子有集法家之大成者韩非，秦朝*治家、文学家李斯等。荀子常常劝勉弟子要立志于学习，坚持不懈。

荀子对弟子说：我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望远方，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。

荀子还给弟子讲过：堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴，就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有进步；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有成就。

荀子用生动的比喻，讲述了“学不可以已”的深刻道理，让弟子们深受启发。荀子的《劝学篇》，成为激励后人学习进取的不朽名篇。

山西安泽荀子文化园塑像

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