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许倬云现在的人只是检索机器,不是思考者 [复制链接]

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最近几天,许多人的朋友圈都被新一期的《十三邀》刷屏了,微博热搜上对于节目内容的讨论度也居高不下。大家热议的话题都围绕着这期嘉宾展开。有人说难得看见有位嘉宾可以让许知远怀着如此崇敬之心,足足等待了六年,为了邀请他不惜飞到大洋彼岸去完成这次采访。有人感概,老先生八十九岁高龄,著作等身,却从未停止思考。节目中,他谈吐之间皆发人深省,以“为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”为治学之本。

许多人更是大呼:“四十分钟的节目时长根本不过瘾,完全没听够。”

这位引发全民热搜的“宝藏”学者,就是著名的历史学家——许倬云。

No.1

他是宝藏,也是密码许知远评价许倬云先生是:“触摸到旧文明系统的夕阳,同时又是中国文人少见的受到西方式知识训练”的人。他学贯中西的学术造诣和他的人生经历不无关系。年,许倬云出生于江南世族大家,先天残疾。年少时遭遇战乱,颠沛流离,这段经历非但没有令他向现实妥协,反而影响到了他此后的学术和人生选择,加深了他对于国家和民族的思考。年,许倬云进入台大,师从傅斯年,接触到了不同的学派和思想。后经胡适推荐,进入芝加哥大学深造,获得博士学位。学成归国后,任台湾大学历史系教授,著书立说、笔耕不辍。后任美国匹兹堡大学教授,是作家王小波在书中提到的“我的老师”。

和其他历史领域的研究学者不同的是,许先生关怀的范围很宽,不单单在历史一行之内,而是跨了几个门道———如考古学、历史学、人类学等等。

他身上带着“以天下为己任”的知识分子的担当,先天下之忧而忧,为文明进步上下求索,以言传身教来影响他人。

许知远说,他是宝藏,也是密码。

No.2

“现在的人只是检索机器,不是思考者”

从战乱中走出来的经历和数年来的多领域研究,让许倬云对于时代总有着反思和自省。

他思考的两个命题,一是时代的缺憾,二是个体的出路。

他无奈感叹,当代的问题是“人找不着目的,找不到人生的意义在哪里”。人们的日子过得太舒服了,拥有无数的高科技产品,什么都可以用钱买到,什么东西都是现成的。忙着赶时髦,听最红歌星的歌。网络的普及,也使知识的获取变得过于轻而易举。所以许多人丧失了独立思考的能力。他认为“我们现在的知识分子是网络知识分子,是检索机器,不是思考者”。

这是和平时代的反向产物——居安而不思危,许多人开始变得盲目、随大流,变成了“活着的机器”。而“丧文化”“焦虑”“空虚”等词的流行,也恰恰印证了许倬云的观点。但许多人尚在迷茫,有些人已经意识到症结所在,却不知如何改变。那么大环境下,如何走出困局?答案是:要向前人借智

许倬云先生在三联中读推出的《谁塑造了我们》里为大家指明了方向,“历史不能遗忘,古代思想家的智慧和思想,不仅造就了我们现在的思想基础,他们超越时间的智力和定力,对于今天也是很好的榜样和启示”。

这一许倬云领衔的中国思想课里,他将毕生所研究的中国内与外、新与旧、中与西的冲突与融合融会贯通,娓娓道来。

这些思想和文化碰撞出来的智慧,是足以给后世以启迪的。从以孔孟、墨子、老庄为代表的百家争鸣时代,范仲淹、欧阳修和朱熹、王阳明等人的承前启后、变法革新的时代,到曾国藩、康有为、梁启超等人在东西方文化交锋中开眼看世界的时代,这些先人在思想领域不断的创造、思考、破局、守成和挣扎,塑造了一代代中国人,使中华文明得以源远流长。

《孔子圣迹图》

我们若想摆脱焦虑,找回思考的能力和人生的意义,这些先哲的思想足以明智。为此,三联中读精心策划并邀请许倬云先生参与,为你带来一门可以通晓中国古代思想的课程《谁塑造了我们——读懂“活在当下”的中国先哲》第一季和第二季。

他从中国新石器时代的祖灵崇拜和天命讲起,讲到从天命说发展起来的儒家思想,如孔子的“仁义礼”和董仲舒的“天人感应”皆来源于此,继而以此来阐述生存环境是如何塑造中国人的观念的,以及这其中又有什么现实意义。他还讲到了中华文明对于外来文化的转化与融合,以及近代中国在“挨打”之后是怎样回应西方的冲击的,并一一详述了包括宗教、科技、思想和*治制度所带来的影响,同时也涵盖到了中国人思想上的转变、应对与试错。对于中西两个文明的碰撞,缺陷和转变,许先生的讲解也相当精彩。

除此许先生之外,还有数十位权威的专家学者会在这门课中为我们精讲春秋战国到宋明清的思想家及其思想。你对于现实的焦虑,都能通过课程中提到的问题进行反思:

如果人生来“性恶”,后天该如何学习改造?

时代偶像是如何诞生的?

真正的“佛系”精神是什么样的?

在动荡的大变局之后,如何重新建立知识、思想和信仰世界?

朱熹是如何重构儒家经典的?

从明朝至今都备受

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