北京白癜风诚信医院 http://pf.39.net/bdfyy/zqbdf/北京白癜风诚信医院 http://pf.39.net/bdfyy/zqbdf/北京白癜风诚信医院 http://pf.39.net/bdfyy/zqbdf/我在平时创作或参加笔会的时候，经常看到很多书法爱好者在向书法家或书法写的好的人求字的时候，往往想不出来恰到好处的词儿。于是乎，“天道酬勤”、“上善若水”、“厚德载物”、“室雅兰香”这样极其常见的词儿便派上了用场。我认为，这些词寓意深刻，很适合挂在家里或办公室，用来自勉。但是，这些词儿司空见惯，挂在室内缺乏新意，观者往往一扫而过，倒不如苦思冥想，写出文辞雅致且含义契合本人的作品。
这些词含义虽好，但书法艺术也忌讳千篇一律、枯燥乏味。这三个词如果被江湖书法家胡乱写来，真是对书法艺术的亵渎。
去年我参加一次笔会时，有个开鲜花店的老板请我为他写一幅“财源滚滚”，说要挂在他的店里。哎呀，我觉得这也太直白了。说实话，这样的词儿，写着都没赶脚，于是我委婉地表达了这个意思，为他推荐了唐代崔护的《题都城南庄》诗中的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
以下是我平时搜集的很喜欢的词句，推荐给大家。——连战
笔墨时间的20名同学的书法作品入展全市大展。
1、游目骋怀
意为纵目四望，开阔心胸。随意观赏景物，尽情舒展胸怀。游目，目光由近到远，随意观览瞻望。骋怀，尽情开放胸怀。出自晋王羲之《兰亭序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
2、博雅达观
3、清气若兰
4、观海听涛
5、一谦四益
谦虚能使人得到好些益处。出自：《周易·谦》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《汉书·艺文志》：“一谦而四益，此其所长也。”
6、韵雅趣幽
7、开卷有益
开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。出自晋·陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”
8、抱朴
保持本有的纯真，不为外物所诱惑。道教术语，源于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。朴，原是未经加工成器的原材料，又作本真、本性、质朴解。抱，是持守。“抱朴”就是要求学道者持守质朴无华的本真。这样才能与道合一。朴指平真、自然、不加任何修饰的原始。抱朴即道家、道教思想中追求保守本真，怀抱纯朴，不萦于物欲，不受自然和社会因素干扰的思想。
9、大象无形。
意思是有意化无意；就是不要显刻意，不要过分的主张，要兼容百态。语出老子《道德经》。
10、澄怀观道
澄怀，就是挖掘心灵中美的源泉，实现“最自由最充沛的深心的自我”，胸襟廓然，脱净尘渣，完成那审美的人，提供审美的主体条件。道，是宇宙灵魂，生命源泉，是美的本质之所在，然而，这个“道”不是孤悬无着的实体，也不是不可感悟的虚体。
澄怀观道，便能在一个美的世界里，在一种审美情味中悠然自足，这是中国人不同于西方人的独特的人生态度。
澄怀方能观道，观道适以澄怀，澄怀与观道是统一的，审美的主体与客体是统一的，心怀的澄彻是审美主体的升华；道体的朗现，是审美客体的升华。在这主客体的升华中，便可“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，”实现最高的审美境界。
笔墨时间的同学们雅集。
11、慎独
舍弃身体感官对外物的知觉，返回自心，谨慎内省，是一种修为境界。
12、静水流深
暗喻表面不声不响的人，却蕴藏着大的智慧。
静水：象征着为人处世不张扬，态度柔和；流深：意味着胸中自有万千丘壑，真的是很有想法、很有内容。
静水流深的真正含义恰可比喻为做人的态度。洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。
想到对外而露着的静水下的另一片世界，谁也不知有多少的劲流在涌动，狂澜，让人思绪猛然。
从字面上看来，这个成语是对大海、江河、湖泊等水自然现象的描述。简单的说来就是我们看到的水平面，常常给人以平静的的感觉，可这水底下的世界谁也不知有多深？底下有多少东西？或许还真是一片碧绿静水，或许急流向前，或许有许多旋涡，或也许还是一个暗流涌动的世界。在我们所处的这样一个未知世界里，一切都不能知晓。很多情况下，人们是用这个简单的成语来描述一个人的内心世界。
中国人讲修身，大凡是成功者，都有着丰富的内心世界，“宰相肚里能撑船”“大肚能容天下难容之事”，一种气度，这是一种修养。这些人，往往能在喜悦中沉静中思考，在失败中从容面对，很少言表于脸上，一句“不以物喜，不以已悲”把这种中国人的思想推到了至高的境界。古代中国人了不起，能让这么一个自然现象去禅释心灵深处那些轻易不能到达的境界，表达得又是如此的酣畅，淋漓尽致。静，就是生命的完满，水，就是生命的本源；流，就是生命的体现；深，就是生命的蕴藉。
13、大道至简
为道家哲学，指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
一门技术一门学问，弄得很深奥是因为没有看穿实质，搞的很复杂是因为没有抓住程序的关键。在搏击较量中，出招过多就是多余无效的招数太多，有效的招数少。
大道至简意味者“少而精”，博大精深意味着“多而广”，大道至简与博大精深是一对矛盾，是一体的两面。大道至简与博大精深是可以转化的，大道至简往往要博采众长，与其他专业融会贯通。
14、业广惟勤
《尚书-周书》中云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。崇：崇高；惟：由于,因为；广：广大。全句译意为：功高由于有志，业大由于勤劳。
周成王灭了淮夷，回到王都丰邑，和群臣一起总结周家（即周王朝）成就王业的经验，并向群臣说明周家设官分职用人的法则。其中他在教训他的“官君子”（各级官长）要忠于职守，勤于*务时，说道：你们要认真对待你们的职责，不能怠惰忽略。你们要知道，功高由于有志，业大由于勤劳。
15、心随天籁
16、心静兴长
17、静者心多妙，飘然思不群
18、酌古斟今
19、心静如水
20、人读花笺字句香
21、学者虚怀与竹同
22、旷朗无尘
出自晋朝张协《七命》：“天清泠而无霞,野旷朗而无尘。”
23、群贤毕至，少长咸集
出自晋王羲之《兰亭序》，适合悬挂在雅致的场所。
24、书海拾趣
25、观自在
26、博观而约取，厚积而薄发(苏轼)
27、见贤思齐
28、抱道不曲，拥书自雄
29、知无涯思无邪志于道游于艺
30、动笔横锦，摇墨散珠
笔墨时间的同学们连续四年在美术馆给市民写春联。
31、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金
适合写给创业者。
32、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
33、非学无以广才,非志无以成学(诸葛亮)
34、境由心造
35、躬自厚而薄责于人。
出自《论语-卫灵公》。多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
36、为者常成，行者常至。
出自《晏子春秋内篇-杂下》。坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到;没有实际行动，容易的事情也办不成。
37、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。
——《荀子-劝学》。宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
38、德不孤，必有邻。
语出《论语-里仁》，有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。
39、格物致知。
语出《大学》，指通过对万事万物的认识、研究而获得知识，而不是从书本到书本地获得知识。
40、锲而不舍，金石可镂。
出自荀子《劝学》，雕刻不停的话，金石也能雕刻成功。
连战的作品在拍卖现场。
41、如见道心。
出自《诗品二十四则·实境》司空图唐
取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。晴涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，冷然希音。
42、虛懷若竹
43、篤禮崇義
44、學貴心悟
45、得知象外：
在事物的表面形象之外得到了自己想知道的东西。
46、君子貌变：
出自《周易》革卦：大人虎变，小人革面，君子豹变。古人早就用豹变来形容君子的长成。经过自己修养、求知，最终像成年的豹子一样，矫健而美丽，成为一个有品质的人。另有人认为所谓“豹变”是指象豹子一样迅速改变自我，适应环境。显然这是一种肤浅的看法，一种现代人想当然的看法。古人观察一种事物，较少去
