治疗白癜风的岐黄圣手 https://m.39.net/disease/a_5419394.html儒家文明是中华文化的主干，引导儒学研究与时代发展相结合，要做好传统文化研究“登峰”和“落地”两篇文章。习近平总书记年在孔子研究院视察时提出“古为今用，去伪存真”。《财富之道儒家说》带领读者走进儒学世界，领悟儒学不仅是“修己安人”之学，也是“治世”之学。孔子讲“道不远人”，优秀传统文化的“两创”落地工作，就是要真正地让它走向大众，走向人心，发挥润物细无声的作用。打开《财富之道儒家说》，体会“安贫乐道”与“富而好礼”的人生境界，找到财富的方向。杨朝明，山东大学特聘教授。国际儒学联合会副理事长、中华孔子学会副会长。全国政协委员。先后担任曲阜师范大学《齐鲁学刊》编辑、孔子文化学院院长、历史文化学院院长，孔子研究院院长，尼山世界儒学中心副主任。“儒商”鼻祖，会经商的“外交官”受到太史公垂青，会经商的“外交官”《文化大观》：子贡是孔门弟子中较为特殊的一个人，我们发现，惜字如金的司马迁在《史记》中，用了两千字记述子贡的生平活动。司马迁为何对子贡如此垂青？杨朝明：我在读《史记》时，也发现了这一不寻常的现象。在《史记》中“亚圣”孟子、“后圣”荀子分别仅有多字的记述，连“道圣”老子也不过多字。这种书面的强烈反差激发了我的兴趣。子贡复姓端木，名赐，子贡是他的字，是春秋时期的卫国人。子贡位列孔门十哲，名属七十二贤，他最广为人知的身份是孔子的弟子，比孔子小31岁。除此之外，他在政治和商业领域的身份地位及成就更令人瞩目。在《论语》中，子贡被提到了57次，仅次于排名第一的子路，可见他非常好学，经常围在孔子身旁请教。司马迁在《史记》这样描述子贡：“七十子之徒，赐最为饶益。”子贡是孔门弟子中最富有的人，他也是当时的商人中学问和道德素养最高的一个，后人把他称为“儒商的鼻祖”。《文化大观》：子贡的哪一方面特点最为引人注目，司马迁着重描写了子贡的哪些事迹？杨朝明：子贡不仅是一个商人，他还是一个外交能力非常强的人。司马迁在《史记·货殖列传》中写道：“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”意思是说：子贡乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。子贡在各国的影响力对孔子得以名扬天下也起到了助力作用。司马迁还洋洋洒洒用了字详细记述了子贡的一项事迹。子贡当过鲁国、卫国的国相，经常参与国际上的政治活动，是一个卓越的政治家、外交家。子贡最辉煌的政治事迹，莫过于在各国斡旋，救鲁国免于危亡。鲁国是孔子的故乡，有一次齐国要进攻鲁国，孔子派子贡前往齐、吴、越、晋、鲁五国游说，解救鲁国。子贡临危受命，最终他凭借出众的智慧和口才，以一人之力保全了鲁国，且将五个国家的命运全部改变，甚至将春秋末期的国际局势重新洗牌。司马迁感叹：“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”（《史记·仲尼弟子列传》）。可见，子贡是一个口才极佳、能力很强的人。孔门教育成就了儒商子贡《文化大观》：您认为子贡为什么拜孔子为师呢？杨朝明：商场竞争是残酷的，当时诸多诸侯国仍以“工商食官”为主，自由的商贸活动并不发达。子贡非官宦子弟出身，不会以官商的身份去经营自己的产业，在经商中会遇到很多困难。要克服这些困难，就应学会与官商及一些达官贵人、诸侯国君的礼仪。这可能是促使子贡拜孔子为师最直接的原因。通过《史记·货殖列传》：“子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间”的记载，我们知道子贡入孔门后，并未终止经商的活动。《论衡·讲瑞》中还讲了一段关于子贡和孔子的记载，值得我们多加思考：子贡事孔子一年，自谓过孔子；二年，自谓与孔子同；三年，自知不及孔子。当一年、二年之时，未知孔子圣也，三年之后，然乃知之。我们从中可以觉察到子贡入门时有些自视清高，刚入孔门时的子贡能言善辩、办事通达、经商有道，与当时政治不得意的孔子相比，子贡感觉自己棋高一筹，所以才会有此自命不凡的语言与举动。后来，子贡才明白孔子的高明之处。《文化大观》：也就是说，子贡能成为儒商鼻祖的原因，与孔子的教诲是分不开的？杨朝明：有很大的关系。子贡大概在25岁以前入孔门求学，此后随孔子学习了25年，直至孔子去世。在这二十多年的时间里，孔子对子贡进行了一场“成人”教育，的的确确影响到了他的经商活动，更为重要的是，子贡能真正地将孔子对君子人格的要求运用至经商之道中。“富比陶朱”，子贡的生财之道子贡的财力不比范蠡差《文化大观》：我们一直说子贡很有钱，但并不清楚子贡的财力究竟是什么状况。您可以简单介绍一下吗？杨朝明：用富可敌国形容子贡的财力丝毫不为过。《史记》说他“家累千金”，有人根据汉代墓地出土的文物测算，千金放到现在是以“亿”来计算的财力。这一点在很多典籍中都能得到印证，比如《论衡·命禄》记载“白圭、子贡转货致富，积累金玉”，《论衡·知实》说子贡“善居积，意贵贱之期，数得其时，故货殖多，富比陶朱”，陶朱公就是范蠡，《史记》载范蠡的财力“财聚巨万”，据此足见子贡之富。子贡的生财之道《文化大观》：子贡是如何致富的？杨朝明：“生财有大道”，子贡的钱财是他自己经营有道得来的。《论衡·命禄》有明确记载曰：“白圭、子贡转货致富，积累金玉，人谓术善学明。”告诉我们，子贡的生财之道是“术善学明”，就是善于经营，学有所用。子贡具有敏锐的判断力，善于猜测行情，能够及时了解市场的运转情况，并迅速做出反应，周转货资。这从“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”（《论语·先进》）与“子贡好废举，与时转货赀”（《史记·仲尼弟子列传》）都能看出来。《文化大观》：子贡还有哪些特质对于经商有助益？杨朝明：另外，子贡有务实、勇于开拓的精神，这种精神对经商是弥足珍贵的。史书中曾记载这样一个事情，孔子周游列国被困于陈、蔡之间，依然弦歌不废，态度积极乐观。孔子先是找来弟子子路问话，询问自己的理论学说何以至此？子路自己感到非常困惑，认为是孔子自身的原因。之后，子贡又被叫进来回答同一个问题，子贡说：“夫子之道至大，故天下莫能容，夫子盍少贬焉。”（《孔子家语·在厄》）子贡明了老师学说的博大精深，但也深知当时的社会条件是无法实现孔子这一理想的，故而劝说孔子降低一下自己的标准以适应世道。理想的目标做了调整，虽不如从前高远，但却可行。这个事例清楚地表现出子贡的人生态度中讲求实际的务实精神。《论语·八佾》也记载了类似的一件事情，其曰：“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也！尔爱其羊，我爱其礼。’”子贡的务实精神体现得非常鲜活。（本文节选自《财富之道儒家说》）《财富之道儒家说》王慧红主编新华出版社年12月ISBN-7---2定价：69.90元
